希望与图腾 (常兆)

爸爸蒋祝军笑着说道：“好，换洗的衣服，你们的妈妈已经准备好了。”

蒋雯雯到厨房里找到妈妈王艳妮，妈妈王艳妮立即去给田理麦拿来了换洗的整套衣服，妈妈王艳妮说道：“田理麦，这一套换洗的，是估摸着买的，不知道长短合适不？如果不合适，晚上再去买。”

田理麦接过一看，是一整套件，有内衣，衬衣和外套。田理麦再一看，全是名牌。田理麦多少犹豫了一下，便拿着衣服去了浴室里。

到了浴室里，田理麦一见，有一口椭圆的木盆，还有淋浴的一个小房间。毛巾是全新的，沐浴露、洗发精也是崭新的。

田理麦多少愣了一下，便将全身脱净在淋浴器下洗了起来。

待田理麦洗浴完毕出来，却发现蒋雯雯也去了另一间标有女浴室的房间里去洗浴去了。

田理麦将自己的衣服抱着，刚到门口，那阿姨便来了，连忙从田理麦手里接过脏衣服说道：“哎呀，姑爷，你洗了之后放在那里，我一会拿去洗衣房里用洗衣机几下就洗了，你别拿出来!”

田理麦说了一声：“谢谢！”

田理麦的脏衣服被阿姨拿走，妈妈王艳妮从厨房里出来，见田理麦穿的新衣服，打量了两眼，然后对爸爸蒋祝军说道：“老祝，看看田理麦这衣服合身不？我总觉有点欠缺什么！”

爸爸蒋祝军站了起来，扭头看了一眼田理麦，说道：“是象欠了点什么？等会儿让雯雯看看。”爸爸蒋祝军说完又坐下了。

田理麦自己看了看穿的衣服，觉得没有什么不好，便对爸爸蒋祝军和妈妈王艳妮说道：“爸爸、妈妈，我感觉很好的！”

“田理麦，快来坐下，等会儿雯雯看了再说！”爸爸蒋祝军说道。

田理麦依言又去坐下。

二叔蒋祝民笑着说道：“田理麦，你还是来给我们讲讲关于旅游方面的最新知识和相关的信息吧！”

“好啊，二叔，可是我也就是个半吊子水，怕让长辈笑话！”田理麦说道。

“田理麦，没事，我们也就是随便聊聊。我先问一问，你怎么看待当下的全域旅游热潮？”二叔蒋祝民问道。

田理麦说道：“二叔，这全域旅游构想的提出十分高明，政府在顶层设计层面告诉大家，别老是说景点，不要碎片化思维，要有统领思想。这个方向和思路非常正确，是具有战略性的。但是，这个全域旅游提出后，落实到各地执行时，很多地方出现催长式的激进开发。有条件的在上，没条件的也要上，政府引导方向一出台，搭配各地优惠政策，各种明白的人和不明白的人都在一起上。

“其实，旅游的本质是一种缓慢的生活，旅游开发也需要缓慢生长，不能催生，不能搞成集束式开发。例如，做特色古镇、小镇项目时，即使特色古镇、小镇的概念不是十分明确，也没有什么预设的目的，但一定要做得有特色才行。有的古镇、小镇项目。即使你每个地方都去了无数次，你都会发现那些地方去得再多也不会烦，每次还都能发现新的闪光点，都有新体会、新体验。让人能感受到，它们的旅游是活着的，是持续发展变化的，似乎在不慌不忙地生长一样。因此，搞全域旅游，将乡村建成特色小镇，不是催生式的、铺天盖地式的开发。”

田理麦说完后笑了笑，他在心中为自己的回答喝彩。

此时，蒋雯雯已经洗浴完毕，穿好了衣服走了进来，她听了田理麦的话，似有些骄傲地说道：“爸爸，二叔，三叔，麦今天有些兴奋，往日里没有这么多的话！”

二叔蒋祝民没有听蒋雯雯的又问道：“田理麦，前不久我们去了东南亚，总感觉东南亚的旅游与我们有些不一样，我想问问东南亚的旅游开发和我们国内有什么不同？”

听了二叔蒋祝民的话，田理麦看了看蒋雯雯。田理麦没有去过东南亚，但为了做火龙坪项目的规划，他和蒋雯雯两人在网络上查遍了许多的资料，其中东南亚的旅游开发模式，特别是琅勃拉邦、清迈、台湾等这些地方更是田理麦和蒋雯雯关注的重点。在做规划时根本没有用上多少，想不到今天却派上了用场。

田理麦笑着说道：“二叔，其实，在资源上琅勃拉邦、清迈这些地方都并不是很强，甚至不如我们云南的西双版纳。但去到他们那，能体会到那种不动声色、流动生活的气息，给你呈现出很多完整的历史痕迹，完整的居住地原著民生活。在琅勃拉邦，满大街都是国际游客，很多欧美人长年定期去那度假，清迈更是如此，甚至有很多欧美人和当地人结婚，彻底移居清迈。

“在我国的台湾地区，文化上和大陆是一体的，他们的一些文旅产品也很值得借鉴。例如，台北大稻埕，有点类似我们的古城改造，但他们只在局部上做描摹，一间房子在日据时期是怎样的风格，怎么的生活，到后来融入现代化的过程，这些都完整的保留下来，一条街就是一部当地史。”

田理麦一说完，蒋雯雯也笑着说道：“麦，你又没有去过台湾、清迈那些地方，你说的就好象你是亲身经历过一样。”

田理麦笑着说道：“雯雯，我虽然没去过，但我对比思考过，世界上的学识不是每一样你都要去亲身体验才有发言权，我刚才说的，你问问爸爸、二叔、三叔他们，他们去过，看看我说的是不是有道理？”

三叔蒋祝尚立即笑着说道：“田理麦的确说的有道理。”

“三叔，麦他今天刚上门，你们就这样宠他，他今后还不翻天？！”蒋雯雯说道。

“雯雯，我们什么时候又宠过小辈子，实事求是，东南亚我们去过，但我们却没有从旅游角度上去考量过，更没有对比思考过，常言说得好，内行看门道，外行看热闹。”二叔也说道。

“田理麦，你是学旅游专业的，又爱学习，你认为，象琅勃拉邦、清迈、台湾地区是如何形成今天这种模式的？”三叔又问道。

田理麦犹豫了一下，同时他心里也有些紧张，因为，他虽然关注过东南亚的旅游开发，也与中国大陆地区的旅游作个相对的比较，但他当时毕竟是出于实用主义的目的，是为了做规划的需要，当然他平时也非常关注旅游界的新业态和动态，也关注前沿的业态探讨和研究，但毕竟只是留览一下，并没有作仔细的思考。如果爸爸蒋祝军、二叔蒋祝民、三叔蒋祝尚从理论上追根问底的诰，他田理麦怕是难以应付的了。

田理麦回答道：“首先，旅游产业不是某一个单一景区，是整个社会体系，是具有接待能力的，甚至吸引外来移居的社会体系。这一点上，和全域旅游的思路是完全一致的。但在开发方式上，它们是一种描摹的方式，一种嵌入式的开发。”
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第四八二章 在丈母娘家（二）

田理麦回答问题的时候在注意着爸爸蒋祝军、二叔蒋祝民和三叔蒋祝军的脸上变化，如果他们三人脸上有阴时，田理麦就会多说两句，如果有晴时，田理麦便趁机一带而过。因为，三人脸上阴沉着时，就说明田理麦没有说透。三人脸上晴和时，就说明田理麦说的直白，三人都明白。

田理麦继续说道：“他们的这种开发模式，有点像针灸疗法，不大规模的动手术开刀，只需要在几个点上通过扎针就能治好疾病。描摹的手法，不破坏当地的生产和生活机理，而是在其生活传统上嵌入一些旅游业态。不搬迁，不扰民，不要跟原住居民对立起来，让原住居民成为经营的参与者和直接受益者。这种模式它好就好尤其是在比较偏远的地方，可以将原住居民培养成就业人员。

“保留了原住居民，也就保留了那个地方活的生活传统，这个地方就是活的、可持续的。另外，项目的主导者不是开发商，而是发展商，立足当下着眼未来，用一种可持续发展的眼光去看待项目，去发展项目。例如，前面提到的台北大稻埕，最初是政府委托一个留学海外归来的年轻人，让他负责那个片区的城乡营造，这个年轻人就一直做这件事，从二十多岁一直做到四十岁。整个开发过程没有拆迁，也没有大规模调整，所有改动之处都是一家家去谈，老人不同意就找他儿子谈，儿子不同意就找孙子谈。后来他逐步得到了原住居民的理解和支持，这就构成了项目良性发展的基础，也就有了今天的台北大稻埕。”

田理麦一口气说了许多。此时爸爸蒋祝军问道：“田理麦，你对东南亚旅游开发知道的不少，那么，我问你，在这个过程中，政府在里面发挥什么作用？”

田理麦见是爸爸蒋祝军问话，其心中的激情更加高涨起来，他看了一眼蒋雯雯后说道：“爸爸，他们政府的作用仅限于倾向性的引导，从不去指导从业人员。当地的旅游开发，也几乎没有大集团、大企业的参与。例如台湾地区，最普遍的模式是，一个有情怀的精英，十几年如一日的在一个地方，去描摹，去补充，一点一点地呈现当地特色。