随身带着洞天仙境 (紫薇星主)

停车场附近有当地人设的简易存包处，除了手机、相机、钱包，其他物品包括小包都必须存在这里。望着那几个村民模样的看包人，有点担心。从存包处至边境线的2公里途中，能感觉到气氛逐渐凝重起来。

印度军人荷枪实弹设有多道哨卡，哨卡旁有沙包垒起的掩体。看到模样有疑问的人，那些军人就上前盘问。道路上除了军车没有任何其他车辆通过，不知这是不是仅仅在举行降旗仪式时的交通管制，但没有看到公路上有车辆在等候放行。

这是一条往国门方向的双向车道，现在成为前往观看降旗仪式的步行通道，印度人很多，排着长队形行进在左侧的逆向车道，安检比较严，环节也多；雪落和柳静姝这些非印度人不是很多，走右侧车道。

前面的那道门口旁的蓝牌子上写着：“印度海关欢迎你”，语言很友好。但就在旁侧，有军人荷枪实弹守卫。看见路中间那个高高的绿色掩体没？那上面有个军人守着一挺指向雪落和柳静姝这个方向挂着长长子弹链的机关枪。

一副发现什么状况就立即开枪的模样。走进海关大门，路边有军人坐在那里检查你随身携带的物品，除了钱包、相机、手机外，其他的都不能带进去。再往前，还要通过一道简易的安检门。一位印度军官骑在马上立在道路中央望向前方，目不斜视，毫无表情。

动也不动，不知是种欢迎来宾的礼仪还是在显示震慑作用。终于在工作人员的引导下来到观礼台了。歪果仁的位置在国门里侧第二个区域，水泥台阶随便坐。再往前的位置是离国门最近的第一区，显然是留给“关系户”的。

从雪落和柳静姝所在的区域往外侧的第三区人也不多，坐的都是印度人，貌似也是给“关系户”的。再往外侧的大约还有五六个观礼台，是普通印度人坐的，此时是下午四点，已经坐得满满当当。这些印度人都是前来观看国门降旗仪式的。

左下的一排人坐得位置最好——直接坐在路边的大椅子上了，看模样像是高官显贵。其他三幅照片显示的是坐在观众席上普通印度民众，他们兴奋异常，激情到不行，欢呼声一浪高过一浪，扬起的手臂挥舞得像随风摇摆的小树林。

印度的国门，上面高悬着深受印度人爱戴的“圣雄甘地”的大幅画像，代表国家的象征。在画像的头顶上，高高飘扬着一面印度国旗。一位政治人物，把自己的一生无私地献给了民族和解与独立，人民群众将他与国家的命运前途、国家的进步、尊严与荣誉紧紧连在一起。

并无可撼动地深受至诚爱戴，这是何等的荣光！莫罕达斯。卡拉姆昌德。甘地尊称圣雄甘地，是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖，被尊为现代印度的国父。他是提倡非暴力抵抗的现代政治学说——甘地主义的创始人。

他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。他的精神思想带领印度迈向独立，摆脱英国的殖民统治。独立后甘地获得了印度人民和国大党的崇高敬意，但他却大权旁落。

其终身为之奋斗的非暴力理想也被束之高阁。面对分治以后的宗教仇杀与混乱，甘地殚精竭虑，利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀，自己却成了教派冲突的牺牲品，在德里死在了一名狂热的印度教徒的枪口之下。

这个方向是印巴边界线，就在前面那道矮门处，地上有一道白线，分割两个国家印度与巴基斯坦。在那道门外，就是巴基斯坦的领土。遥望那边，可见高高伫立的巴基斯坦的绿色国旗。远方是巴基斯坦的国门，国门上高悬着“巴基斯坦之父”真纳的大幅画像。

国门两侧，设有弧形的有点象体育场看台的观礼台。穆罕默德阿里真纳，1876～1948巴基斯坦立国运动领袖及国家的创建者，政治活动家。印巴分治前任印度穆斯林联盟主席，积极主张原英属印度的穆斯林与印度教民众分治建国。

鉴于真纳为创立巴基斯坦独立国家所做的不朽贡献，巴基斯坦人民称誉他为“巴基斯坦之父”。在印巴边境线上飘扬的巴基斯坦国旗。国旗呈长方形，长与宽之比为3:2。左侧是白色竖长方形，宽度占整个旗面的1/4。

第265章喜欢是浅浅爱

因而色泽鲜亮真实，且不会变色。印度莫卧儿时期大量的王宫建筑中都使用了这种建筑装饰技术，典型的如泰姬陵。博物馆建筑底层的长廊。可供信徒歇息和躲避风雨。今天天气晴好，池水显得很蓝，白色的建筑倒影水中，波光嶙峋，分外悦目。

在大池的一角忽然发现水中还有这么多锦鲤。而且个头还很大。玉液池清洁工。他们不用船，而是亲自下到很冷的池水中清理。这些清洁工都是金庙的义工，想见神圣的金庙对于他们该有多大的感召力。池水能保持这么干净，他们功不可没。

这位去清洁工在用一个很长的木杆清除水面的杂物。多冷的水呀，而且还是义务的，这需要很坚强的意志与信仰信念。膜拜一下。金庙的义务清洁工，下到冰冷的水中清理水池。从水池的这头一直清理到那头。

这么冷的水，一些信徒也只能下去浸一下马上就上来，他们却要长时间浸泡在里面，而且完全是不图报酬的义工。

这是什么精神与力量的支撑？有国人说，这就是一种共产主义的精神在发光。众多男人在这里换衣服准备下水沐浴，据说玉液池水可治百病。也有一些人是下到水中膜拜心中的圣庙，他们觉得这样更神圣更真诚。

下水的都是男人，没有看见女人下去的。在这里下水的，都是膜拜金庙的锡克教信徒。面对金庙，用池水浸身、洗脸，甚至喝池中的水。游客在一旁看得呆呆的，有些不可思议。不知这是“结义三兄弟”，还是“上阵父子兵”。

被玉液池洗礼的信徒们被玉液池洗礼的信徒们被玉液池洗礼的信徒们被玉液池洗礼的信徒们很多父母把孩子带到这里沐浴池水。锡克人的小男孩也留女孩那样的长发，盘在头上，乍一看，以为是小女孩，特别像。

小孩子有些害怕，被家长硬按在冰凉的水里，吓到哇哇大哭。这个小男孩被父亲带到池边不敢下去，使劲蹬脚挣扎。水真的很凉，蹬脚也没用，硬被父亲按在水里再抱起来，孩子哇哇大哭。家长一脸神圣感。这就是一种洗礼吧。

想让自己的孩子被圣水浸泡过之后，从此做个强大的男人。被金庙玉液池水洗礼过的小男人才能脱变为锡克大男人。这一洗肯定铭心刻骨一生一世。这娃上了岸还对老爸不依不饶。年龄太小，他还不懂，以为老爸在跟他做惩罚游戏。

母亲也带孩子来沐浴池水。这小孩子留长发，其实也是男孩。小孩子站在水里。母亲不能下水，只能站在岸边的台阶上撩水给孩子洗身。这娃真勇敢。当妈妈的显然也比前面那位老爸温柔耐心。这小伙子要下水了，别说下水。

不穿衣服站在池边都会觉得很冷。这两个孩子心有余悸地站在岸边望着刚刚被浸过水的地方。他们肯定不明白父母的刚才这些疯狂的举动，这是为什么呢？从清晨开始，四方形的大水池四周，就有源源不断的人流顺时针方向转经藏语。

不知在印度称作什么。昨晚看到的“扛旗子军阵”又出发了。围绕水池转经的队伍源源不断的转经队伍。男人女人，老人孩子，心怀神圣的目标，身披阳光，向着一个方向移步。围绕水池转经的队伍锡克男人的包头布的颜色特别鲜艳，什么颜色都有，。

这里的一道人文风景线。队伍中也有一些不包锡克人头布，而裹着有点象穆斯林那种白头布的男人。但穆斯林应当不会拜锡克教的神庙吧？或许真是穆斯林。围绕水池转经的队伍锡克女人的服装色彩真是艳丽，几乎一人一个颜色。

也是风景线。坐在这个廊洞下，可以坐看源源不断的形形色色的转经人从面前走过。象看拉片儿。前来金庙膜拜的信徒们，各色的服装。一群女性排队等待进入一个锡克长老的房屋。看来这个长老专治女性的心病。

或许是求多子多福的地方。金庙主建筑入口。捐款箱也很别致。一天到晚，排队等待进入金庙的信徒与游客络绎不绝。里面不让拍照，昨晚跟着人群进去走了一圈，看不懂，感觉只有四个字：蓬荜生辉。“蓬荜生辉”的原意是指某事物或人使寒门增添光辉。

蓬：用蓬草编的门；荜：用荆条、竹木之类编成的篱笆；以“蓬荜”借指穷苦人家。但雪落这里是借用音译，不是“蓬荜“是“棚壁”。满墙都是金光闪烁晃人眼。金庙里还有一个特别的地方，就是免费大食堂，前面那座高高的门洞就是入口。

门洞上方一堆的”小帽子“，像似随时准备”脱帽迎客“。免费大食堂的入口，直对金庙前脸。虽说是个用餐的地方，但实质上也是个很神圣的地方。前面的棚子里面就是免费大食堂。这是个被国人称作最能显示共产主义社会的地方。

每天都有很多很多人在这里吃免费餐，无论男女老少，无论信徒游客，都可以。没有人歧视你，没有人问你为什么，没有人问你来自哪里，没有人问你的种姓。在这里，人人平等，人人享用，人人奉献，人人相互尊重。一天到晚。