风水大相师 (精品香烟)

衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。

最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。

但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。

纽扣的使用也是种变革，体现着时代的进步。

另外理学盛行也在定程度上影响了服装风格。

明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。

当时扬州流行种新式样：女衫长二尺寸，袖子宽尺二寸。外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。

裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。

褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹。取名“百褶裙“，种二十四褶裙取名“玉裙“。

明代服用此式较为普遍，它的形状宛如条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈。披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越显得高贵。

明代士人服饰明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。

凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。

明代官吏朝服与公服戴乌纱幞头、穿织金蟒袍的官吏。

明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。

蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。

获得这类赐服被认为是极大的荣宠。

眼前这庙宇中的两个雕像，因为侵蚀的较为严重，所以苏九看的十分仔细。

个村子之中，居然有着三座庙宇，这本身就是不正常的现象。

相信很多人都知道。

也清楚知道。

庙不进村，夜不入庙这个习俗。

在农村里面，庙宇的建立地方，很少有在村子之中，就算在村里面，庙宇旁边也不会有居住房屋的。

但是，封门村的三座庙宇，就像是民房样，跟旁边的民宅紧紧挨着。

同时，夜不入庙。

这个习俗，也是有定依据的。

先不说庙里敬奉的是鬼还是神。

般的庙宇，其本身因为香火的原因，其气场波动都是十分的旺盛。

而夜晚之后，因为人气的消失，般的庙宇气场波动会减弱。

风水上有言，地气场。

个庙宇，基本上是个地方气场最为强盛的地方。

自然的。

庙宇自己也就威慑着此地的孤魂野鬼。

白天人多旺盛，再加上阳气正，孤魂野鬼不敢靠近。

而到了夜晚，人气消散，阴煞之气加厚。

这些孤魂野鬼，般都会寻找庙里敬奉的鬼神申诉怨屈。

所以，这才有了，夜不入庙。

自古，大多的庙宇，包括华夏的众多旅游景区，有很多的庙宇，夜晚都是不开放的。

这点，相信很多人，都见识过，也看到过。

其实就是这个原因。

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第757章寺庙的些规矩

说到寺庙，在这里说说关于寺庙的忌讳和寺庙的些习俗。??中??文网??ｗ?ｗｗ?．?８?１?ｚ?ｗ?．?ｃ?ｏ?ｍ

苏九心中清楚，虽然说，自己是名风水师，但是，关于寺庙的些世俗规矩，还是存在的。

寺院”般是不用还愿的，特殊的许愿还是要还愿的，如果分不清哪些属于特殊的，也不可以随口胡乱许愿。

但最好许个做多少善事的愿，然后愿来促使你本身的许愿。

别求财！佛不是保佑你财的，这是很多施主总范的个毛病！可以求安然，求健康顺遂。

不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。

佛又不争你的柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。

在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，有人礼拜时，不行在他的前头走过。

不要不经寺院同意采摘寺院管理领域的花果，私自拿供品等物，这也是不合错误的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。

如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。

关于寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。

随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行合十，肃静退出，不得招手他人使退。

与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当礼节。

与僧人道人交谈。不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言。

礼佛前先净（洗）手。

香不叫“买”而叫“请”。

普通人敬香要用左手持，因为说右手不净，普通人杀生大多用右手。

三炷为自己祈福。六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买。不过般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也样有功德。

用自己的火将香点燃。

用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部--安设胸前，香头平对菩萨圣像--再举香齐眉—再安设胸前--用左手分插。

烧香是左手拿香，右手拿烛。烧香时先用自己的火点燃香。要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。

左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。不能向地藏菩萨阵猛叩头。

上香以三支为宜，此示意“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚。香入香炉时应呈水平角度，曰平安然安

自己请自己的香。不能由别人付香火钱。

最好用自己的火点燃香。

上香时三根香就够了，敬在个炉中即可，“万佛炉”然后颠末每座佛堂时，合掌拜三下就可。佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。

把香举至额头般高，闭眼许愿，然后三拜。

举香的高度不得底于下身。

右转----面朝东方，般大殿的门是朝南的。

按方式许愿，三拜。

然后----朝南按。方式许愿，三拜。

拜完后即可将香插到香炉内，注意应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内丢了之。

进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。

香可以烧枝、两枝、最多烧三枝。

不过见过很多信佛的人请上串念珠挂在脖子上，这样做般人是承受不起的。所以请了念珠，应该是带在手上。

庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的垫子，女人用右边的垫子。

插香的第种方法：第支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝”。第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”

插香的第二种方法：先右，念：“誓断切恶。”次左，念：“誓修切善。”后中，念：“誓度切众生。”

插香的第三种方法：是和第法样，但念得比较简单，第支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”

上完香，对佛像肃立合掌、恭敬礼佛，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所，或念：“直达诸佛所”，恳求大慈悲，施与众生乐。”。

如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。

要是上檀香，即檀木劈成之小枝时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；

第根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第支样。观想默念的方法都要和上长香时样。烧香就是供养，烧檀香最好！

跪拜的姿势是双膝跪在蒲团上，双手合什，双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边搁浅，可许愿；

再向下至心口，默念；再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。