随身山河图 (山村户口)

“小松鼠，快过来，帮忙摘。”叶彩萍对站在楚家强肩膀上的小松鼠开口道。

小松鼠看了看叶彩萍，又看了看楚家强，见楚家强没有异议，这才跳过去。

大家正在其乐融融地采茶，这时候，周福荣一时兴起，清了清嗓子，张口就唱起来：“天顶哪哩落雨仔呀弹呀雷啰公伊呀！溪仔底哪哩无水仔呀鱼啰这个乱呀撞啰啊……”

楚家强等人愣了一会，陈武小声骂道：“你小子发什么神经？嗓子不舒服？”

“呃！你们都没有听过？”周福荣惊讶道。

万老夫人等人立即笑道：“应该是采茶歌吧？没想到还有人会唱，尤其是你们这些年轻人，不容易呀！”

对于周福荣唱的那两句，她们当然清楚了，尽管唱得非常不对调。

相传，这首歌曲的原始作者是唐朝宫中一位歌舞大师雷光华，他因某事触犯了唐明皇，而潜逃至江.西、福.建交接的山区，隐姓埋名，以种茶为生。在与当地居民共同生活中，将自身的歌舞才华和采茶动作融合，因而创造“采茶歌”开始融入茶农生活。

不仅有采茶歌，甚至有些地方还有采茶舞！

“采茶歌？山歌吗？”楚家强一怔。这种歌他们楚家寨没有，但村民很喜欢山歌，也就是刘三姐唱的那种。村里面，很多都是刘三姐的歌迷，时不时也会哼几句。

楚家强记得，刘三姐的山歌也是在茶地里面唱的，所以将这采茶歌就当成山歌了。

“采茶歌跟山歌不同，但也应该属于山歌的一种吧！”洪老笑道。

山歌是中国民歌的基本体裁之一。凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。

另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的‘哭嫁歌‘，也都应归属于山歌。

因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自慰等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。

“说起山歌，你们南方的才是精髓，尤其是客家的山歌，很多人喜欢。”文教授笑道。

他跟大家介绍：“客家山歌是随着客家民系的形成而形成并发展的，是中原移民文化与本地土著文化相融合，以及周边文化影响的产物。”

随后对大家说，客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它产生于客家劳动人民中间，人们在山上砍柴、摘木梓、伐木放排、铲松油、挑担及田间劳动时，或为寻觅同伴，以驱野兽强盗；或为消除疲劳对歌打趣：或诉幽怨；或泄愤懑；或表男女爱慕之情等等，都用山歌的形式来表达。

“没错！‘唱戏一半假，山歌句句真’其丰富多彩的内容，是客家人民生活的一面镜子。”洪老接着说道。他是玩古董的，对于各地的风俗，以及各种民间艺术了解很深。

而其中又以情歌数量最多，也最富特色。正如山歌所唱：“自古山歌唱风流”，“山歌唔唱唔风流”。诸如爱慕、试探、追求、初恋、热恋、拒爱、送别、相思、断情等等，均用大量形式各异的山歌来表达。

如上犹的一首山歌唱道：“高岭埂上打呼咒，细妹屋家吃晏昼；细妹听到呼咒响，筷子一扔碗一丢。”表现了细妹听到情哥唱山歌的哟嗬声，便无心吃饭的天真活泼形象。

“它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。”一个老专家也插上一句说道。

“历史那么悠久呀！那谁会唱？唱几句来听听。”李泉立即起哄道。

“那玩意，谁不会哼几句？”楚家强十分无语地说道。

“那你唱一首来听听咯！”陈武顿时捉住楚家强的“鸡脚”不放，其他人也立即会意地附和。

楚家强这才反应过来，自己说了句不应该说的话，搞得引火[***]。

“呵呵！家强那就晾几首让他们见识见识吧！”万老也开玩笑道。难得让这家伙为难，也趁机说两句，凑凑热闹。

“呃！这不好吧！我记得那玩意很多都是对唱的，你们让我唱独角戏吗？”楚家强找机会开脱。

“这还不简单？让你老婆跟上，刚刚好！”边上立即说道。

叶彩萍脸一红，随后狠狠地瞪了一眼楚家强，暗道你这家伙没事找事干，将我也拖下水了。

楚家强顿时苦起脸来，得！又得罪人了。

“那算了，还是我一个人唱吧！”楚家强马上改口。惹得娘子不高兴，今晚可能就没机会滚大床了。

说完，整座茶山居然就寂静得可怕，一个个竖起耳朵听起来。

楚家强一看大家那种架势，这次看来不唱不行了。刘三姐的山歌自己小时候也听过不少，还能记住的，就只有一首很简单的，但挺有意思，所以当初记了下来。

“什么水面打跟斗，什么水面起高楼；什么水面撑阳伞，什么水面共白头。什么结果抱娘颈，什么结果一条心；什么结果抱梳子，什么结果披鱼鳞。什么有咀不讲话，什么无嘴闹喳喳；什么有脚不走路，什么无脚走千家。”

唱完，一阵掌声传来，大家纷纷叫好。

（未完待续）

第四百六十九章斗蛋

对于刚才找茬的陈武，楚家强是不想这么放过他，于是跟陈武说道：“刚才我唱的那一首，其实也是对唱的，而且也算是一种灯谜，每一句，都对应了一个谜底。你既然让我唱出来了，那你是不是应该猜里面的谜底？”

听到这话，陈武顿时脸色一僵，没想到战火那么快就打到他的身上了。

“容我想想！对了，刚才没有听清楚，你再唱几遍听听。”陈武也不是糊弄的。

楚家强一听，顿时想吐血，还要唱几遍，这不是故意刁难吗？

这时候，一个孩子马上叫嚷道：“我知道，我知道是什么。”这小家伙，自己家大人经常放刘三姐听，他当然知道了。

“哦？你知道？那就说来听听，说对了，回去陈叔给你买东西吃。”陈武立即开口道。

“鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼；荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心；柚子结果抱梳子，菠萝结果披鱼鳞。菩萨有咀不讲话，铜锣无嘴闹喳喳；财主有脚不走路，铜钱无脚走千家。”那孩子背起来倒是很顺口。

“你这小子，背书没见你那么厉害！”楚家强顿时瞪了他一眼。他本来是想要刁难陈武的，被你这小家伙跑出来捣乱。

大家一听，顿笑道：“听起来还蛮贴切的！”

快到中午的时候，大家多多少少都采摘了一些，老村长开始让各组点人数，准备回去，以后再来。

“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。古代，人们非常重视立夏的礼俗。

在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。宫廷里“立夏曰启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。

楚家寨这种传承深远的村子，自然也会有自己的习俗。这天中午，有孩子的家里，都会煮鸡蛋。

煮鸡蛋有两个用处，第一个就是给孩子吃，第二则是给孩子斗蛋。斗蛋应该可以说是一种游戏吧！别的地方可能比较少见，而且一般都是在南方。

谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏曰常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。

因此，中饭是糯米饭，饭中掺杂豌豆。桌上必有煮鸡蛋、全笋、带壳豌豆等特色菜肴。乡俗蛋吃双，笋成对，豌豆多少不论。民间相传立夏吃蛋拄心。因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。

回到家，二婶赶紧洗糯米，准备做糯米饭，同时拿出一点豌豆，还让楚家强拿一些鸡蛋出来。家里虽然孩子不多，除了在外面读书的楚家婉，就只有小宝一个孩子，但鸡蛋也不一定非得孩子吃，大人也是同样适用的。

“你们这里的习俗还真奇怪呀！”李泉说道。

“这有什么奇怪的，也不是楚家寨这里特有的，不少地方也有，斗蛋可能就少一点。”洪老开口道。

随后，还跟大家解释：“立夏以后便是炎炎夏天，为了不使身体在炎夏中亏损消瘦，立夏应该进补。嵊谚有旺生，寓人双腿也像春笋那样健壮有力，能涉远路，寓意拄腿。带壳豌豆形如眼睛。古人眼疾普遍，人们为了消除眼疾，以吃豌豆来祈祷一年眼睛像新鲜豌豆那样清澈，无病无灾。”

“斗蛋的话，你们要是没有见过，一会出去看那些孩子玩就知道了。”楚家强也不多解释，风俗这玩意，有时候真的是没有道理解释清楚的。

是曰中午，家家户户煮好囫囵蛋。鸡蛋带壳清煮，不能破损。然后用冷水浸上数分钟之后再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。