从全球穿越开始 (过电过敏)

　　看他一脸的轻松，教育部长忍不住问道：“唐老，您这话不开玩笑？”
　　“老唐”翻了个白眼，道：“我是这种人吗？拿这种事开玩笑！”
　　“那……解法是什么？”
　　“老唐”道：“太史公书都看过吧？从三皇五帝到汉武，时间跨度三千多年，其中涉及的异族数量可是不少。
　　对于这些异族，人家是怎么处理的？
　　追根溯源，寻根问祖，都能挂到三皇五帝名下！
　　在这套法理之下，异族不是异族，而是同根同源的兄弟！”


第三五七章 以“我”为主
　　“一方面，坚称大家都是同根同源的兄弟，另一方面，炎夏理所当然的嫡长兄，在这套法理之下，内外之分，敌我之争就变成了兄弟之间的内斗。
　　而兄弟间的内斗讲究可就多了，一方面，兄弟睨于墙而外御其辱，另一方面，作为嫡子长兄，教训其他闹事的兄弟，有着天然的法理性。
　　这就是太史公书内隐含的，‘以我为主’的天下观。”
　　“老唐”继续道：
　　“在很长一段时间内，这种‘以我为主’的理念是受到批判的，认为是落后的象征，无论在哪个领域，去‘我’都是一项极重要的工作。
　　太史公的这种做法也被说成是时代的局限性，骨子里有着‘炎夏中心论’这个潜在而顽固的情节，没有认识到一切事物的普遍性，普通性，希图将纷繁复杂，千百种种的不同事件用一个简单的理由去覆盖。
　　这种历史观也因此被指责为不够唯物客观。
　　但他们显然没有意识到，这种思维对炎夏的重大意义，它为异族融入炎夏提供了法理上的支持，减少了炎夏在吸收异族文明的精华时的心理障碍，变得更加包容。”
　　教育部长若有所思的道：“这……会不会是一种倒退呢？”
　　“老唐”摇头道：
　　“什么叫前进？什么叫倒退？
　　在我看来，这两者都不重要，最合适才是最重要的。
　　其实，早在很久以前，翻阅历史典籍，我就隐约感觉到了这个问题，只是比较模糊，今天这事倒是启发了我，让我真正看清当初认为不妥当的地方到底是什么。”
　　“翻阅天变之前最后那一百多年的书籍，经常看到一种说法，思想理论总是滞后于社会现实。
　　这从另一个方面去理解，便是思想理论不是去指导现实发展的，而是如马后炮一般对已成的现实打上补丁，同时对信马由缰般乱跑的现实有所约束。
　　仔细一看，这种事情，现在不也在上演吗？”
　　“我们早就知道，在这个世界上人心观念能够形成强大至极的力量，也实际运用到了很多方面，为天地立法，规范星辰，敕封神祇，心灵契合圣兽本源……这已经实际运用到了很多方面。
　　因为这些方面的改变，也带来了种种新伦理、新道德的诞生，有大量学者都致力于此，到处‘打补丁’。
　　可若整体看去，这些改变却很有种头疼医头，脚疼医脚的意味，哪里不对就调整哪里，往局部去看，好像每一处都很妥帖。
　　可若视线抽离一些，从全局去看，却到处都是修修补补的痕迹，就像是乞丐身上穿的百衲衣，到处都是补丁痕迹，甚至有些地方直接是新补丁压旧补丁，层层叠叠。
　　既保守，又开放，既愚昧，又理性，既狂乱不堪，又井井有条，充满了割裂和混乱。
　　以前我只能隐约感觉到这种不协调，现在我却知道造成这一切背后的原因，那就是我们的价值观念依旧被天变之前那套所支配着。”
　　说到这里，他看向教育部长，道：
　　“最典型的一种心理，就是我们会对前进、倒退、先进、落后这样的词语有种出自本能的价值判断和选择趋向。
　　要解决九州世界的问题，不只是重塑天下观这个问题，而是要在这种更基础的层面进行全面改造。”
　　所有人都听得入迷，当他终止这个话题，后排本只打算旁听的几人中，有人忍不住问：
　　“那要如何改造呢？”
　　“老唐”摇了摇头，道：
　　“我看到了这个问题，可你现在就要让我给出一个答案，那也是为难我了，不过，虽然我没有什么好的思路，但我可以确定的是，我们必须彻底抛弃‘前进倒退’、‘先进落后’、‘迷信就等于愚昧’这些观念。彻底打破它们，挣脱它们，这才有可能重塑一套全新的。”
　　说到这里，他自己都失笑摇头道：
　　“这些都是绕圈子的废话了，回到咱们讨论的这件事上吧。
　　我们要借鉴太史公书的思路，但却不是照搬，将一切的源头都锚定在三皇五帝之上，不然，难免穿凿附会之嫌，这最多能在蓝星范围内自洽，出了蓝星世界，这说服力显然就有些不太够了。
　　我们要吸取的是那‘以我为主’的思路，我们要理所当然、理直气壮的把自己、把炎夏定位在万事万物的中心位置。
　　不仅世界围绕到我们炎夏转，就连诸天宇宙也都要以我炎夏为核心！”
　　此刻，满会议室的人都为这话而侧目，他这话实在是过于豪横霸气了。
　　按照所有人心中下意识的理解，这简直就是一种大倒退、大反动。
　　就像人们对宇宙天体的认知分明已经处在了相对论层次，现在却要强行让人退回到地心说时代。
　　这是越走越回去了吗？
　　也唯有在此时，他们才更加理解唐老为何要先说那么一通“废话”，大家若不打碎既有的价值判断，从原有的窠臼中跳出来，那么，哪怕是绞尽脑汁，也找不到问题的解法。
　　而一旦真依他的方法，先“打碎”再去看，真就体会到了这个解法的妙处。
　　简单，而且粗暴。
　　那位提问者便再次问道：
　　“这确实是一个绝好的方法，可是，具体以何物为锚点呢？
　　三皇五帝担不起，难道要用盘古吗？”
　　“老唐”摇头道：
　　“杜撰神化的程度太高，以蓝星世界现在的层次，很难！
　　而且，要把其他大世界囊括进来，依然显得比较勉强。”
　　“那您的想法呢？”那人再次问道。
　　“老唐”道：
　　“答案不是现成的吗？当然是‘道’，也只能是‘道’。
　　以前，我们真的过于谦虚，只将‘道’的范畴定位在炎夏文明圈以内，对于其他文明的力量体系，我们会主动摈弃‘道’的影响，尽可能客观、公正、甚至站在对方的立场去研究、去认识。
　　不仅对蓝星世界内的其他文明阵营如此，对其他大世界的认知也是如此，我们会尽可能的排除一切既有观念的影响，从零开始，用如赤子般崭新的眼光去看待这些新世界，每一个大世界都是全新，以这些世界本身为主角，为这些世界‘绘象’，随着所得信息不断丰富，我们对这些大世界的‘绘象’自然也就越来越清晰。”
　　他一边说一边摇头：
　　“何必呢？何苦呢？”
　　“我们何必如此迁就他们，委屈自己呢？
　　我们完全可以将这一切全都归纳在‘道’的范畴以内，‘道’本来就是没有边界的，根本不用愁装不装得下的问题。
　　以前，我们对那些与蓝星世界差异性越大的世界越有警惕，因为这往往代表着陌生和未知，而这基本又是和危险挂钩的，可若我们将之全部装在‘道’的框框里……你们会不会觉得，若有大世界与我们的差异性越大，咱们反而赚得越多？”
　　经他这番言语的启发，所有人都有种豁然开朗的感觉。
　　一旦这种观念成为所有炎夏人心中所有人都能想到，其在潜移默化、日积月累间能够形成多大的威力。
　　在这个框架下，炎夏毫无疑问、理所当然的便是“唯在道下，万界之上”的超卓地位。
　　这当然与客观事实不符，但若现在还执着于此，那真就是榆木脑袋，一点没动唐老之意，与这种人，多说无益。
　　法理，法理，最关键的是法理。
　　周天子再弱也是天子，诸侯霸主再强也是臣子，这便是法理。
　　炎夏在修行一道上，拢共也才走了三百多年，都能想到这些，其他有着更漫长历史的大世界不可能不知道。
　　每一个大世界，必然都有一套最有利于祂们自己的法理。
　　可这对于炎夏来说有什么妨碍呢？
　　只要不进入这些大世界，这些法理便一文不值，一点力量都没有。
　　现目前，炎夏只需要确保将这套法理在蓝星世界、九州世界稳稳扎根即可。
　　若有秉着其他法理者进来，那么抱歉，客随主便，自然只能遵守炎夏设计出来的这套法理。
　　……
　　数日后，又一个会议现场。
　　教育部长正在给另一群人做报告。
　　“经过对不同人群的大数据筛查后，我们发现，受教育程度越低，力量层次越低，活动范围越小的群体，越容易完成新理念的改造。
　　对他们来说，广袤的炎夏疆域已经足以承载他们的一切，他们的视野，所见、所思、所欲……一切都在炎夏之内，对于炎夏之外的世界知之甚少，哪怕零星知道一些，也只当做天外奇谈，所以，对他们的改造相对来说是最容易的。