哎,人王 (索斯)

　　达贡借这个机会继续加码，说道：“唉，我替奥力大神感觉辛苦啊！祈祷的力量成为神力，经过奥力的组合，再传下来成为神术。神殿的牧师在施法的时候等于是被奥力追着喂饭吃，还说我的神术怎么样、你的神术怎么样，这真不合适。”
　　“我们错了……”派蒙说到。
　　“不止是这件事，还有其他的事情。”达贡说道：“有些事其实咱们都知道，只是选择不说。作为世界的几个主要神灵之一，坚古族之外有没有奥力的信徒？而自有了奥力神殿这么多年来，神殿管过他们吗？有没有在坚古族之外发展信徒？”
　　派蒙猛地抬起头来，泪水暂时止住了，他说道：“奥力是坚古族的保护神啊！”
　　“奥力只是坚古族的保护神吗？”达贡问道：“‘是’和‘只是’之间的差别非常大，是谁替奥力决定不去理会坚古族之外的那些实际信徒和潜在信徒？”
　　派蒙用力咬着牙，使劲揪着胡须，然后抬起另外一只手给了自己一巴掌。
　　“奥力这么多年，神力没有发展，而他想要的改变需要额外助力，因此才让我去闯闯神启之路。”达贡拉住派蒙的另一只手，真诚的看着他的眼睛，说道：“我把相当于一个主神神位的神力都给了奥力，你知道这意味着什么吗？”
　　“你做出了巨大的牺牲，我们所有神殿的牧师都应该感到羞愧！”
　　“不！我看到了好机会！发展的好机会！奥力是现在唯一一个具有双主神神力的神灵，要为他做事的话，现在是最好的时机！”达贡说道：“我和奥力对未来的想法个规划其实就在《谈话纪要》里面。是不是有人觉得里面没有神术的知识就不重视？里面有神灵、有新的神殿，怎么可能没有神术呢？”
　　“我能用其他神灵的圣徽施法，施展出来还是那个神灵的味道，这意味着什么？你们可以开动脑筋想，但这个答案不能说出来，猜都不要猜。如果不理解，需要多读读两本《谈话纪要》。”达贡故作神秘，因为神殿的牧师们最容易接受的其实就是神神秘秘。
　　“成为一个牧师，最重要的任务就两个：一个是自我内心的修习，另一个就是执行奥力的指示。前者至少需要改掉我的神术、你的神术这种思想，后者需要大量实际的行动。”达贡说道：“我亲手修建的神殿不叫奥力神殿，而是人民神殿，为什么要这样？如果你们还残存着达贡是个狂妄年轻人的想法，那就错的太离谱了。”
　　达贡握住派蒙的双手，说道：“我如何施展其他神灵牧师感觉的神术并不重要，重要的是那些神灵允许了，这个事实代表了什么。”
　　派蒙逐渐睁大了眼睛，直到眼眶扩张到极限。他精通教义，五百多年的岁月让他见多识广，而达贡给了他点燃整片火海的最初一点点火花。
　　“你是说……”派蒙好不容易才能眨眼，他张了张嘴，使劲把它闭上。有些话他想到了，但是完全不敢说出来。
　　达贡说道：“其实今天我也有地方做错了，其实不该给艾丝·艾恩的至高牧师演示施法能力。精灵也不傻，很有可能根据这个察觉到什么，那咱们就没有太多领先优势了。”
　　“不会！不行！”派蒙说道：“达贡道尊，别的不说了，我们做牧师的总不能让奥力大神自己辛苦！我一定好好读读《谈话纪要》，做好这件事。”


第474章 新神殿行动
　　奥力神殿的牧师们对《谈话纪要》的重视程度明显提高，他们的行为也在慢慢改变，这一切都被达贡看在眼里、喜在心头。尤其是看到坚古族的牧师能够走出神殿，主动去到蛋岛其他种族居民的生活中，用奥力的神术为他们排忧解难，他觉得自己之前的努力终于取得了阶段性的成果。
　　“接下来就是让牧师们从这种改变里得到成就感。”
　　与刺激不同，成就感不是一朝一夕就能够制造的，需要不断地积累和时间的沉淀。冬季日益临近，食物储备和房屋修缮的动作接近尾声，蛋岛的生活节奏开始变得相对缓慢起来。居民们仿佛开始提前准备让身体降低新陈代谢速度，减少仔虾一个季节的消耗。
　　冬储的最后一批物资是年轻狮鹫们围捕的驯鹿，它们正在猎人、牧民以及希洛艾的驱赶下不情愿地向蛋岛走来，一个挂着荆棘的围场等待着迎接它们。在同一个围场里曾经临时居住过梅花鹿、牦牛和野山羊。之前那些的数量都很不多，而这次接近七十头大驯鹿是附近最大的群落，足够让整个蛋岛难得兴奋起来。
　　往年如果有这么多牲畜，蛋岛的居民就相信自己可以挺过冬季。而今年不仅有了活着的牲畜，还提前储备了相当数量的青贮饲料。稳定的饲料等同于可以让牲畜稳定产奶，这可比只能直接杀了吃肉好得多。
　　前段时间，先锋军护送从赤岭城过来的居民，好几户人家提上了自家的鸡，一个微型的家庭养鸡作坊已经建立起来。达贡希望他们能在这个冬天稳定地提升规模，等到明年的时候推广一下，为蛋岛增加一种食物来源。
　　精灵们走了之后，蛋岛的状态和发展势头越来越好。达贡每天都会在蛋岛各处转转，查看重要设施的安全性，做好防火防水防虫防盗的工作，然后和奥力神殿的牧师们一起为居民解决一些问题。大多数问题是身体健康方面的，营养不良加上北地恶劣的环境，大部分居民身上或多或少都有些疾病和伤势，这些都会影响寿命以及劳动能力。
　　在其他地方，包括在坚古城和磨盘城等历史悠久的城市，奥力牧师施展治疗法术都是收费的——治疗轻伤五个金币，驱除疾病两百金币。只有重大节日的时候，才会用“抽奖”的方式给一部分坚古族居民免费释放治疗神术。
　　当然，这其中不包括再生术那样的强大神术，否则达贡年年都会去尝试抽奖。
　　“众人的祈祷，奥力大神的辛劳，全都变成牧师们形成超然地位的资源，羞不羞？愧不愧？都想想自己每天把神圣力量用来干什么了？自己方便享受，练习施法能力？丢人呐！”
　　这不是达贡说的，而是派蒙主教对所有在蛋岛的奥力牧师说的。他带头走进神殿，对着（达贡制作的）锤子圣徽忏悔，祈求奥力大神的原谅。他许诺自己将努力做到“无我”，把剩余的时间、生命和精力都献给坚古族人与奥力大神崭新的事业。
　　完成忏悔后，他发现自己的施法效果居然明显提升了，这可是差不多两百年没有发生过的事情了。派蒙泪流满面，他庆幸和感激能够找到正确的道路。虽然年纪大了，但是这改变仍不嫌晚。他第一个脱下红白两色的华丽主教外袍，只穿着普通牧师灰红色的麻布长袍，带头走出神殿、走入蛋岛的居民区，开始为众人施展治疗神术。
　　派蒙发誓绝不为了舒适而为自己释放一个神术，这个誓言逐渐变成共识，并在奥力牧师当中慢慢成了基本习惯。
　　施法效果提升其实不全是忏悔和内心放下负担的原因，新圣徽和新的神术体系也起了重大作用。达贡将主神神力给了奥力，因此他制作的圣徽其实可以连接相当于两个主神强度的神圣能量源，施法效果不提升才怪呢！
　　为了能够让奥力牧师们在各个地方都能感受到施法能力获得增强，达贡开始在蛋岛各处设置新圣徽。其实圣徽的形状并不重要，信仰能量的传递依靠魂域产生的思想，看到锤子和镰刀只是帮助想到奥力与安朵斯。
　　既然这样，那就没必要画蛇添足一样到处放置两个圣徽。达贡是奥力的先知，制作锤子圣徽挂在各处这是理所应当的事情，可他若是帮助安朵斯挂镰刀圣徽，是不是就有点古怪？而且，达贡计划在新的人民神殿中吸收更多的神灵，至少普索达和寇派斯肯定也要进去。到时候还把他们两个的圣徽重新做一遍并布置到各处？显然事倍功半。
　　所以他直接为人民神殿设计了标志，相较而言旗帜是最不会被联想为圣徽的选择。参考世界上主要神灵的关系，用星星进行标示。一颗稍微大点的星星居于旗帜中央，毕竟艾丝·艾恩的面子是要给的。其他四大主神位居周围，上下左右包围主星。旗帜的四角有折线、边缘用波浪线，代表形形色色的神灵。
　　为了避免这个旗帜最终变成艾丝·艾恩的“新圣徽”，他特意在中央的大星星内部使用了符文字“民”，代表人民神殿。达贡目前只会符文字“人”，虽然可以自己搞定人字，但“人”还有人类的意思，变成人类旗帜就不好了。所以他找到派蒙主教，请他完成“民”字符文。
　　主教欣然同意，于是人民神殿的旗帜就算完成了。由于达贡参与的部分全都是几何图形，唯一的字还是派蒙写的，这面旗帜就比达贡手作的各种圣徽漂亮多了。派蒙问起这些图形代表的含义，达贡挠挠头，说自己是突然有了灵感，就这么设计出来了。
　　这句话完美地避开了问题，只说来源，不说意义。如果是希洛艾听到，那肯定不会满意，接下来就是打破砂锅问到底。但是作为牧师的派蒙却听出了另外一层意思，那就是达贡的“灵感”几乎可以肯定就是“神的授意”，是神灵启示的一种；达贡避开问题的核心，那是因为他也还没想明白，因此还要继续思考，并用转移话题的方式掩饰尴尬。