我乃路易十四 [校对全本] (九鱼)

　　之后这位波兰国王还想让自己的儿子来做俄罗斯的沙皇，不过因为俄罗斯人的反应过于激烈最终没有成功。
　　可以说，罗曼诺夫甚至还要感谢这位波兰国王，没有这位国王的推波助澜，胡作非为，俄罗斯的贵族们还不会这样紧迫地需要一个沙皇，他们在请求罗曼诺夫即位的时候，可是答应了不少原本不会答应的条件。
　　但如米洛斯拉夫斯基这样的大家族，波兰人就是最可恶的敌人，他倒很愿意和波兰的王太子一同游行——如果后者浑身赤露地被浇上沥青，粘上羽毛的话，还有那些波兰人，军官与士兵，就应该被一路钉在十字架上，从卡尔萨瓦到里加。
　　鲍里斯的想法也很简单，他毫无军事才能，只因为有着与沙皇同样的姓氏才能坐在这里，如果要经过一场战斗才能俘获波兰王太子，谁都知道那不可能是他的功劳，但如果在开战之前波兰人就投降了，那么他却能乘机攫取最大的那份功劳。
　　但他是罗曼诺夫。
　　因为皇后已经去世，她与沙皇的两个儿子情况都不能说称心如意，阿列克谢一世仍然没有放弃制造一个更合适的继承人的想法，亚历山大看向戈洛文，如果戈洛文表示反对，他也免得与鲍里斯敌对，可惜的是戈洛文能够以一个哥萨克人的身份走到这里，又与纳雷什金家族联姻，就注定了不会是个鲁莽的蠢货，他一言不发，只向亚历山大露齿一笑。
　　亚历山大与戈洛文都不愿意招惹鲍里斯，就算他只是一个连表象也没有的空皮囊，鲍里斯的决定自然无人反对，还有不少支持者，毕竟俄罗斯的宫廷与军队还没有脱离旧时代的窠臼，别说像是这种占据了绝对优势的时候，在一百年，不，五十年之前，就算是两军势均力敌，攻城方还是会派遣使者去要求守城方放下城门，俯首投降的。
　　“让谁去？”亚历山大问道：“若是可以，我愿意充当这位使者。”
　　“您不行。”鲍里斯才不会让亚历山大出现在波兰王太子面前：“您是这支军队中最重要的人，我亲爱的朋友，就算失去了我，我们依然可以得到胜利，但如果失去了您，我们的前途就像是失去了太阳那样黯淡无光。”他假惺惺地说了一通，而后将视线落在戈洛文身上，哥萨克人立刻摇头，他也许有着这样的才能，但他也很清楚，在这些俄罗斯人的眼中，一个好哥萨克人应该如同牛马一般强壮能干与“安静”。
　　幸而鲍里斯也没有想要真的派亚历山大或是戈洛文去，他也不敢亲自去到波兰人的阵营里，思忖了一会后，他露出一个微妙的笑容：“阿德里安神父？”
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　　俄罗斯人的军队里，除了鲍里斯、亚历山大与戈洛文之外，还有第四个声音。
　　宗教的声音。
　　数百年后的俄罗斯军队里，依然有着黑衣教士的身影，如今的军队更是不可能离得开教士，虽然他们不是罗马教会的教士，而是正教会的教士，但好像什么地方的教士都是一样的，他们如同盘绕在树干上的藤蔓，一边仰仗着王权而生，一边也在与王权争夺权力。
　　但在教权与王权上，俄罗斯与英国有着不少相似的地方，那就是正教会的大主教一向就是由沙皇指定的，一般都是他们的心腹，像是伊凡四世时期的大主教就是如此，所以想让沙皇因为信仰对大主教退让，几乎不可能，甚至于，如果大主教有想让教权超越王权的意思，他还要面临杀身之祸——这件事情也是伊凡四世干的。
　　罗曼诺夫王朝还有一个特殊的地方，就是他们的第一个沙皇，他的父亲正是被迫成为教士，后来因为面对波兰人的囚禁、拷问与威胁巍然不动，而受到俄罗斯人尊崇与爱戴的菲拉列特长老，他虽然身为宗教首领，但他的心毫无疑问地属于自己的儿子，在教权与王权之间，他自然倾向于后者，也让俄罗斯的教会进一步受到了遏制。
　　这样的教会必然无法干涉沙皇的决定，当阿列克谢一世决定启用俄罗斯境内的非人力量时，他遭到的反对反而要比欧罗巴的其他君主来得少。
　　在这支军队里，就充满了巫师、萨满与他们豢养的精怪。
　　这一万多人能够这样无声无息地迫近到距离卡尔萨瓦这样近的地方，也是因为巫师们驱使着他们的“奴隶”——一种叫做森林之妖列许的怪物造成的。
　　列许这种怪物一直住在荒无人烟的密林与沼泽里，如果有人经过他们身边，他们就抓住他，脱下旅人的衣服，刺伤他们的眼睛，吞噬他们的血肉，为了逃避人类的追猎与麻痹猎物，他们会用灌木将自己伪装成树根与干枯的树枝，也能用它们来假造看似可以行走的路面，又或是遮挡洞穴与通道的入口。
　　被统帅鲍里斯提起的神父阿德里安此时正在并起三根手指，做出神圣的手势，白色的光他的手指上跳跃着落在一团乱糟糟的灌木丛上，伴随着几声尖锐焦急的唧唧声，两只“列许”从阴影里飞快地窜了出来，随着它们被白光烧灼成粉末，它们造出的灌木假象也消失了，露出了房间的入口。
　　阿德里安在心里发出一声诅咒，无论是罗马教会还是正教会，没有一个教士会喜欢巫师与精怪，但大势所趋，他们也无可奈何。
　　房间里残留着“列许”留下的恶心气息，与滑腻腻的黏液，还有一些阿德里安教士不想知道是什么的东西，他站在房外，想着是不是应该先让几个仆从来清理一下，就看到鲍里斯的侍从正迅速地向自己跑来。
　　一股不祥的预感涌上这位教士的心头。


第四百五十一章 卡尔萨瓦之战的开始与结束（上）
　　阿德里安教士不幸就不幸在他的老师是一个顽固的传统派，简单地说，就是集教权至上与信仰唯一于一身——他不满于罗曼诺夫王朝诸位沙皇对正教会的控制与威胁，也不赞成，强烈地不赞成阿列克谢一世对非人类的放纵，后者甚至令许多人感到不解，因为在俄罗斯，一个被欧罗巴人称之为野蛮与严寒之地的地方，应当与罗马教会并肩的正教会从来就没有强壮过。
　　俄罗斯的信仰历史太短暂，也太混乱，早期的斯拉夫信仰缔造了一批祭祀，后来的金帐汗国带来了萨满，巫师与教士竟然都算是后来才迁移过来的移民，他们在这片荒凉的土地上为了找寻立足之地，做出了不少让步对世俗的统治者，还有里世界的原住民们，所以在俄罗斯，教会甚至在宗教界也无法唯我独尊。
　　像是人们熟知的伊凡雷帝，他有这样的称呼是因为俄罗斯人一直将斯拉夫神话中的雷神视作俄罗斯的守护神，基辅大公曾经将他奉做众神之首，还将他的雕像与纪念碑矗立在宫殿附近，有着这样待遇的还有大地女神莫科什，这位女神一样在宫殿边有着一席之地，民众时常来朝觐与祭拜他们，这种情况一直持续到教会进入莫斯科。
　　但俄罗斯人并没有忘记这些神明，老人时常会教导孩子们唱诵赞美风神斯特里伯格的童谣：“风变成帮助风车转动的双翼，磨盘才因而将麦子磨成面粉。”民众们会上教堂，但他们一边称赞着上帝的仁慈，一边在祷告词中加入太阳神达日博格的名字，像是如雷神佩伦就不必多说了，他的名字是可以正大光明地镶嵌在沙皇称号之中的。
　　而且正教会的大主教依然只是沙皇的臣子，若是沙皇愿意，他尽可以囚禁和绞死他们。
　　因此在俄罗斯，教会的教士们反而对里世界的原住民与巫师们十分宽容，毕竟无论什么时候，神权只有在世俗权力的扶持下才能焕发光彩，既然沙皇不愿让俄罗斯变作西班牙，他们又何苦自寻麻烦？
　　但总有一些过于蠢钝的人，会做出令人啼笑皆非的事情。
　　阿德里安教士这次与其说是被派遣到军队中，倒不如说是被流放出莫斯科——如果不是因为他是那种“有能力”
　　的教士，也许他的下场就和他的老师，还有另外几个同僚差不多。罗曼诺夫的鲍里斯不喜欢他，他知道，像是作为使者往卡尔萨瓦去，要求波兰王太子率部投降这种事情——也不是什么好事——波兰王太子亨利是天主教徒，正教教士对他来说，也和异教徒没什么区别，如果这位殿下将之视作一种对信仰的挑衅，情况可能比单纯地因为军事或是政治的原因要求他投降糟糕得多。
　　这种做法实在不明智，但如果这里的人都足够明智，他们应该尽早发起进攻，就算是兔子在进锅子的时候还要踢腾两下腿儿呢，留给波兰人与法国人的时间越多，事情就越会往不可测的地方走——阿德里安教士这样在心里嘀咕道。
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　　“那么他们是拒绝投降喽。”鲍里斯问。
　　“波兰王太子亨利要求我们等上三天，”阿德里安教士说：“他因为疾病缠身，甚至无法走下床榻，无法出城向我们投降。”
　　“你看到他了吗？”亚历山大问道，“他是否真的是生病了？”
　　“如果躺在床榻上的人就是那位殿下，那么他肯定是生病了。”阿德里安谨慎地说道：“我的侍从们听说，他是因为承受了太大的压力与受了寒气，才突然发热和昏迷的，我见到他的时候，他面色赤红，嘴唇肿胀，都无法准确地注视着一个地方……像是一个病人。”