我乃路易十四 [校对全本] (九鱼)

　　投向她的视线依然多半带着忧虑，没有太多喜悦：“我们的街区外是一千五百人的军队。”
　　虽然说，留在托莱多的犹大人也只有一千上下，但这一千上下是老幼妇孺都算在里面的，从托莱多到港口将会是一段无比漫长的路程，绝对不比摩西带领着犹大人逃离埃及容易，何况他们之中可没有能够降灾十次的人（注释1）。
　　“所以你们也要降灾给那些会阻扰你们离开托莱多的人。”
　　“所以说，”这些人中隐约的首领终于开口了：“你还是要利用我们。”
　　“你可以不接受，”米莱狄说：“然后和你的妻子儿女一起在诸圣瞻礼的火刑柱上为庆典与弥撒助助兴。”
　　“这是你带来的灾祸。”
　　“如果你要这样认为，”米莱狄带上了一丝怜悯的神色：“就这样认为吧，也许圈舍中的羊羔也以为自己永远不会被宰杀呢。”
　　犹大人的首领无言以对，米莱狄的话十分刻薄，却一针见血，他们都已经退到了最后一步，愿意改信基督教，但这并不能改变他们与生俱来的身份，他们与基督徒将彼此都视作异教徒——而异教徒，从来就不会被视作同类……甚至不如一只羊。
　　“智者，我们是否可以听取您的意见。”一个年长的犹大人问道。
　　“你们可以做出任何一种选择。”智者说：“不仅如此，我让你们到这里来，我就愿意为您们承担一切，诸位，无论事情的结局如何，我都允许你们埋怨，憎恨，唾骂甚至鞭挞我，将你们所有的悲伤与痛苦都施加在我身上，因为当初那位带着雅格的后代走出埃及的人也是这样做的。”
　　“那么，智者，我们也决定了，”片刻后，犹大人的首领向智者深深地鞠了一躬：“我们也要走出托莱多。”
　　接下来的事情——就是要确定他们要怎么做，怎样做了。
　　米莱狄之所以想到要驭使这些犹大人，是因为他们无论如何，也在托莱多经营了数百年，他们落到这样狼狈凄惨的境地，完全是因为措手不及，就像是米莱狄说的，谁会想到除了黑死病，这种罪行也能提出犹大人做替罪羊呢，而且那些高高在上的人，甚至摆出了一种要将他们连根拔起的姿态——他们默默忍受，是为了求一条生路，不是求一条死路的。
　　有了米莱狄的帮助，犹大人们雇用到了一些意大利人与加泰罗尼亚人，这两者都是不会在乎雇佣者是什么信仰的人，他们武装起来，与他们的犹太雇主一起对圣多明各修道院发动了进攻。
　　在后世，人们会震撼于修道院的宏伟壮大，一些不知内情的人大概不知道，修道院有时候要比公爵或是国王更富有，它们被修建得犹如带有城墙的堡垒也不奇怪，但今天有雇佣兵伪装成朝圣者潜入其中，然后打开了门。
　　宗教裁判所的教士与士兵冲了出来，他们如何惊怒就不必说了，这些无耻的盗贼中竟然也有巫师和教士！他们针锋相对，那些在平常时候耀武扬威，不可一世的士兵就倒了霉——他们在对手无寸铁的平民时，就像是恶犬冲入了羊群，但在对上训练有素，装备优良的雇佣兵，就像是恶犬碰上了狼群，完全没有抵抗的勇气与能力。
　　犹大人与雇佣兵不顾一切地冲入了卡洛斯二世的“地下宫殿”，也许有裁判所的教士看到了，但他们不是很在意，里面早就空了，除了刑具之外，连根小手指都没留下——大主教的仆从还是很得力的。
　　他们这样想的时候，就听到了好几声惊骇的嗥叫。
　　然后，伴随着尖锐的“找到了！在这里！”的叫声，一具接着一具，只用粗陋的麻布包裹，或是赤露露的尸体就这样被拖了出来。
　　“不可能！”一个裁判所教士下意识地喊到：“那些东西不是都被烧掉了么！”
　　米莱狄在掀翻了一个教士后，微微一笑，既然要揭开托莱多宗教裁判所与卡洛斯二世的下作勾当，她怎么会眼睁睁地看着大主教销毁证据！？
　　主持此事的确是大主教的心腹，但收敛与焚烧尸体是个脏活，他也只是远远地站着看了几眼……
　　巫师要迷惑凡人可真是太容易了。
　　注释1：法老王因他心里刚硬，不肯听从摩西和亚伦屡次的请求，让以色列民离开埃及地，神就吩咐摩西、亚伦在法老面前多行神迹奇事，用十大灾难降临到埃及。


第四百二十章 异教徒与叛逆的胜利（中）
　　托莱多宗教裁判所的教士们一起在心里大喊了一声不好！
　　他们与卡洛斯二世的“狩猎”活动也不是没人发现过，按理说修道院里教士与修士应当自己做事，但既然裁判所的教士们一直自诩为“上帝的法官”，当然不会屈尊去一些卑贱的工作，所以在圣多明各修道院里，有不少被雇佣来的仆从与工人。他们一向行事小心，但总有疏忽大意的时候，不过那些鬼鬼祟祟的老鼠或是纯粹的倒霉鬼，不是被他们捉住了，就是被那些不愿意被卷入此时的达官贵胄送了回来。
　　退一万步来说，他们作为宗教裁判所，审讯一两个可能为魔鬼做事，甚至被魔鬼附身的人有什么问题吗？西班牙可不是法国，从双王时期兴盛并且日臻完美的拷掠之术一直传承至今，每逢庆典，广场上也总有熊熊燃烧的火把，教堂与城墙上的站笼也总是满满当当，从不出缺。
　　问题是，今天的事儿，明显是有计划，有组织的——冲击修道院的雇佣兵，直往地下陵墓去的改信者，还有明明处理了，却突然重又出现在这里的“证据”。裁判所的教士们不由得咬紧了牙齿，不顾一切地向“地下宫殿”的入口撤去——他们的想法很简单，为了避免发生意外，审讯处只有一个出入口，只要封住这里，然后焚烧，再用融化的铅水封住大门，他们就能争取时间来等待援军到来。
　　米莱狄当然不可能想不到这个问题——她带来了所有为她与路易十四效力的巫师，反正今天过后，托莱多必然陷入一场大乱，事态平息后，掌权者也一定会细细地篦梳整座城市，再把人留在这里，难道还怕托莱多的站笼不够满吗？
　　既然如此，裁判所的教士们毫无疑问地处在了劣势——一来是人数上的压制，再狼狈为奸，黑巫师也不可能会缉捕了他们数百年的裁判所教士和睦相处，他们当然是要跟着国王回王宫的；二来，也有一百多年了，随着西班牙的黑巫师多半被驱赶到荷兰与佛兰德尔等地，托莱多的修士与教士也开始懈怠了，可能还不如以拉略当初收买的几个修士来得虔诚、强大。
　　不过想想也不奇怪，如果不是已经虚弱与怯懦到随时可能被西班牙王室与托莱多大主教放弃的地步了，他们怎么会想出用这种残酷而无耻的手段来向卡洛斯二世献媚的？
　　吃人的老虎固然要被打死，但第一个向他投掷人肉，让它知道人肉如何美味的罪人更应该被处以极刑。米莱狄披着黑色的斗篷，漂浮在空中，借着火光掠过一张张惊慌失措的面孔，他们应该料到今天的事儿不会那么容易过去——有人在背后指使与推动，就不会轻易偃旗息鼓。
　　女巫举起手，一蓬耀眼的金红色火焰从她手中迸发！
　　修道院外的犹大人，以及他们收买的数百个流民都看到了，他们没有一点迟疑地冲了出去，一边奔跑，一边喊着：“杀人啦，杀人啦，魔鬼杀人啦！”
　　别以为大主教和帕蒂尼奥，公爵与王太后会在诸圣瞻礼前安安稳稳地睡觉，托莱多的民众也会如此，恰恰相反，诸圣瞻礼前的一个夜晚，才是他们最为忙碌的时候。
　　诸圣瞻礼与基督徒的大部分节日那样，糅合了别他宗教的类似节日，十一月一日原本是古罗马植物女神波莫纳的节日，人们在这天烤坚果与苹果来为她庆祝，十月三十一日则是古凯尔特人用来祭祀亡魂与感谢秋日的节日，这一天凯尔特人的死神萨曼会将故去的人全都召回人间，为了避免恶灵滋扰，人们要装扮成鬼怪的模样，同时摆放食物来平息他们的怨恨。
　　等到了十一月二日，基督徒们还要相互赠送用葡萄干制作成的面包，这种面包被称之为灵魂之饼，可以保证吃了它的人上天堂——是不是能上天堂再说，反正家里的主妇总是要忙碌上一阵子的。
　　还有大游行，大弥撒时全家都要穿的衣服（就算不是新的也要浆洗干净），准备奉献给修道院与教堂的钱或东西，至少足够一两天吃的食物——因为接下来大概没时间做饭，藏好家里值钱的东西（因为有人专门会乘着大家都去做弥撒，游行的时候来偷东西），觉得有需要的人还要准备一点小钱和器皿，好到火刑架下的余烬里搜集一点骨灰做药……总之，对平民来说，诸圣瞻礼前的一晚他们总是彻夜不眠。
　　现在也不是太晚，不过十一二点的时候，修道院门前发生战斗的时候，已经有不少人在高处和远处张望了，一听到说杀了人，更是跑来了不少手持锤子、刀斧或是连枷的人，他们没跑几步就遇上了被米莱狄收买的流民，要说他们也不会轻易听信外人的话，但这时候，贝拉的爱人出现了。