我乃路易十四 [校对全本] (九鱼)

　　要让水泥成为路障是件很容易的事情，水泥粉在没有凝结之前并不如凝结后那么沉重，水到处都是，至于要把它做到多大，就看木板做成的模具有多大，这些水泥块横在路上，用马匹和阿扎普也能拖走，但无疑会大大延缓他们的行军速度。
　　艾哈迈德看过去，这里至少有一百多块水泥方砖，就算是速凝水泥，也不是一天两天就能做到的事情，另外那些基督徒也说了，那些人可能干了有好几个晚上，那么问题就来了——天主教联军是怎么知道他们的行军路线的呢？
　　那些如同钉子一般被抛洒出去的骑兵也保证了没有细作可以靠近他们。当然，大概的方向是无法隐瞒的，但这种精准到城市的防御与阻碍就令人倍感疑惑了。
　　艾哈迈德在原地思考了一会，就转身回到了科切维，科切维虽然空了，但建筑还是在的，他径直去了大教堂，科切维的大教堂也是这座城市里唯一的一座教堂，艾哈迈德看到一群教士的仆人正在拆卸大教堂的彩色玻璃——这些对于信奉真神的奥斯曼人来说都是亵渎，但这些彩色玻璃还是能够卖给其他的天主教徒的。还有人陆陆续续地从里面搬出座椅、十字架、圣像等等……这些没能被天主教的神父们带走的圣物现在都是奥斯曼人的战利品了。
　　艾哈迈德走入中殿的时候，这里除了柱子、墙壁、地面与穹顶之外已经空无一物，阳光从被拆走了玻璃的细长窗口照进来，照亮了教士们的黑袍，他们一见到大维齐尔，就双手抱胸，向他行礼，艾哈迈德也做出同样的姿势还礼。
　　教士们向两侧退开后，艾哈迈德就见到了教长，也就是这支军队的宗教统帅，他恭恭敬敬地向教长鞠躬，“我来寻求您的帮助，”艾哈迈德直言不讳地说道：“教长，我怀疑那些基督徒们与魔鬼勾结在了一起。”
　　“是的。”教长说，他是个很容易令人印象深刻的老人，因为大部分人在衰老之后会变得温和，他却恰恰相反，他的白发与白色胡须就像是一根根尖锐雪亮的铁刺，眼睛深深地凹入了眼窝，鼻子就像是一把锋利的钩子，只差一点就能勾住往上弯的下巴。
　　这些教士就是奥斯曼土耳其人的——里世界中的力量，虽然他们的先祖也是巫师，但他们与巫师脱钩的历史甚至早于罗马教会，而且更彻底，他们在亚瑟王还在任用梅林做自己的首相的时候，就已经认为自己的力量来自于真神了，他们对巫师的恶感远胜于罗马教会——在伊斯坦布尔，狼人和吸血鬼都能有一丝喘息的机会，唯独巫师，他们在教士这里得不到一点宽容。
　　虽然已经猜到了，但艾哈迈德的脸上还是露出了憎恶之色，就像是看到了一座散发着腐烂臭味的泥沼。
　　“这没什么可奇怪的，”教长说：“我们之所以在这里，为真神而战，就是为了清除这些堕落的异教徒，还有他们的魔鬼主人。”
　　他向艾哈迈德点了点头，就挥手召唤身边的教士，艾哈迈德虽然是大维齐尔，但一见到这种情景，就立刻束手后退，直到侧厅，靠在柱子边。
　　在空荡荡的中殿里，十来位教士又一次做出了双手抱胸的姿态，他们的头深深地，谦卑地低着，几乎碰到了胸膛，教长站在他们中间，举起双手，就像是一株花中的雄蕊，停顿了几秒后，老人看着洒落的阳光，开始高声念诵起神圣的经文，并且做出复杂的手势。
　　在他完成了这段祈祷后，教士和他一起脱下了黑袍，露出里面的白色外衣，长裙，腰间的黑色带子，头上的黄色帽子——在他们的教义中，脱去黑袍就意味着摆脱了凡俗的困扰，留下的黑色带子表明他们暂时还无法摆脱凡俗的躯体，白色的外衣长裙则意味着他们神圣的神明，至于那顶黄色的，高高耸立的帽子，则是代表坟墓。
　　此时鼓声响起，而后笛声响起，教士们步行环绕场地三周，并且相互行礼。
　　之后在单调稳定的乐声中，他们一只手朝向天空，祈求真神赐予护佑，另一只手朝下，意味着将这份赐予分发给信徒们，他们以左脚为中心旋转，来象征世间万物生生不息，周而复始——他们会不断地旋转上很长一段时间，几十分钟甚至几个小时，来接近真神，祈求恩惠。
　　即便是大维齐尔，艾哈迈德也只能在一边沉默而虔诚的注视着他们，同时在心中念诵经文，而在他看不到的地方，成群的渡鸦、鸽子与鹰隼，正如同冰雹一般地坠落。
　　……
　　瓦罗·维萨里听到了一声惨叫，他立刻跑到隔壁的房间，就看到胡德倒在地上，他的水晶球碎成了无数晶亮的小片，他按着脸，鲜血从指缝里流出来。


第三百一十五章 大战之前（3）
　　胡德是最早跟随路易十四的巫师中的一个，虽然那时候他还只是受雇佣，看在闪亮亮的金子份上为一个凡俗的国王服务，但敦刻尔克能够如此之快地成为国王期望的军事重地与大港，他与身边的同伴功不可没。自从路易十四建立了所谓的“特殊王家护卫团”，他就理所当然地成为了年轻巫师们的首领，地位与达达尼昂伯爵在火枪队里的表兄皮埃尔差不多。
　　这样一个深得路易信任的人，甚至曾作为陛下的护卫从佛兰德尔到荷兰，他当然不可能留在巴黎——在卡姆尼可安顿下来之后，随着国王的火枪手们被派遣出去的还有巫师们的渡鸦与其他鸟类，它们在空中翱翔，寻找着奥斯曼土耳其大军的踪迹，这样沃邦将军和他的支持者们才知道应当选择哪几条路径设置障碍，清理与迁徙哪几座城市的居民。
　　不过从一开始，路易就知道这种做法未必可以长久——这次他来到卡姆尼可，与诸王相会，不那么意外地发现这些重要之人的身边都有了几张陌生的面孔（国王愿意相信的人可不多——他们宠爱的臣子与夫人密探一样会送上画像），而且巫师和巫师们只要一看到对方，一听到对方，甚至观察对方留下的魔法痕迹，就知道对方大概来自于哪个家族了。
　　路易是始作俑者，当然不会做出什么愚蠢的事情，就是巴拉斯脸色非常难看，也许他在懊悔自己不应该鼠目寸光地选择了抛弃法兰西王室，来到罗马，做了这么一个不尴不尬的主教，现在别说是加约拉的巫师，或是曾经的学生以拉略，就算是如瓦罗·维萨里，胡德这样的巫师也比他更得国王的欢心。
　　不过这位大人最擅长的就是不在意空洞的荣誉与虚名，他被路易十四带到卡姆尼可，就敏锐地察觉到，这位陛下对他不具任何好感，现在已经不是他委屈和迟疑的时候了——再踟躇下去，如果，他是说，等到开战，他们遇到了奥斯曼土耳其里世界的力量，又或是其他别有用心的天赋者，他和他的修士们一定会被路易十四毫不犹豫地派遣出去。
　　枢机主教首领命令巴拉斯，而不是别人到巴黎来，就隐约带着处理巴拉斯这个见风使舵的小人的意思，是的，就算是巴拉斯明智地舍弃了疯癫的克莱芒十世，投入他的麾下，但枢机主教首领和克雷芒十世那样，根本不会信任这么一个见利忘义，眼光短浅的家伙，能够用他来展示自己的诚意，又能消除身边的隐患，那真是再划算不过的一笔买卖了。
　　巴拉斯身边还有不到五十名修士，也是他最后的家底，但这时候别说是这些修士，就连他也不得不走出一副尽心竭力的姿态——瓦罗·维萨里的房间就在胡德的旁边，巴拉斯的房间位于走廊的另一端，但他居然也只比维萨里慢了一步。
　　这边维萨里刚将药水灌入胡德的喉咙，巴拉斯就如同一道黑色的旋风那样冲了进来，在他冲进来的时候维萨里差点敲碎了防御用的魔药瓶，但巴拉斯立刻就在胡德的身边跪下，他将双手放在胡德的脸上，按着他被水晶碎片上附着的诅咒摧毁的眼睛，快速地念着经文：“……他们来到一个叫做伯赛大的地方，有一个看不见的人，祈求耶稣摸他……耶稣就摸在他的眼睛上，说，你看到什么了，那人就说，看到人如同树林一般，于是耶稣就再按他的眼睛，他就又能看见了……”
　　维萨里跪在胡德身边，衣袍上都是胡德的血，眼睛不但对于凡人，对巫师也是一个很重要敏感的器官，奥斯曼土耳其的教士，也就是巫师的后裔们很少出现在伊斯坦布尔的地方，也让其他巫师很难了解他们，现在看来他们不逊色于任何一个地方的天赋者，从英格兰，法兰西或是罗马教会，甚至更危险，因为他们不但毁掉了胡德的水晶球，还透过水晶球伤害到了施法者本人。
　　他的魔药甚至可以让失去眼球的人重新生出新的器官，但对上面的诅咒，维萨里即便还没来得及检查就预料到它们不那么好处理——但巴拉斯的……法术，姑且那么说吧，显然很有针对性。
　　胡德的呼吸和心跳一下子就平稳了起来，他放松地向后仰倒，不再疼得浑身抽搐。
　　维萨里一边猜度着是不是因为奥斯曼土耳其人的教士是不是与罗马教会的教士有着共通的地方——他们都成功地将与生俱来的能力与虔诚的信仰糅合在了一起，成为了凡俗之人的刀剑，而后对准了自己的同类，他们认为自己的力量是上帝或是真神赐予的想法也并非空穴来风，因为经过了这样的改变后，他们的法术确实已经与巫师们魔法大相径庭。