我乃路易十四 [校对全本] (九鱼)

　　来人正是耶罗米尼斯的弟子之一，他的名字是彼得·保罗·鲁本斯，他一直以为他的老师只是一个专精博斯风格的画家，没想到他就是博斯本人，当然，这些都是在他成为巫师之后才知道的，除了鲁本斯之外，还有另外一个彼得，彼得·博鲁盖尔，和凡·戴克，他们都是博斯的弟子，博斯在两个世纪的不同阶段教导他们，不仅仅是绘画的技巧，也有诅咒、祷告和制作魔药的种种手法，他们也确实在凡间获得了丰厚的酬劳，作为代价，他们在巫师的一生结束之前，要为他们的老师博斯效力。
　　除了博鲁盖尔，鲁本斯与戴克对耶罗米尼斯的态度都不怎么好，不过耶罗米尼斯从来不在乎这个，他有很多学生，无论是巫师还是凡人，但能够从他苛刻的要求中脱颖而出也只有这么三个，尤其是鲁本斯，他可能是将自己的残酷、疯狂和混乱掩藏的最好的一个，博鲁盖尔对自己的老师十分忠诚，但他虽然有天分，但还是脱不去博斯留下的桎梏，他的画作有很多被误认为是博斯的作品，所以一样遭到了教会的追歼与焚毁。
　　在另一个房间里，已经准备好了三块巨大的画板，通常人们在祭坛上时常看到这样的三联画，鲁本斯最为著名的三联画，上下十字架也是这样的大小，最大的一块与他额头齐平，有两个他那样宽，石膏已经完全干燥了，炭笔已经准备妥当，调制颜料所需要的蛋剂（蛋黄或蛋清）、亚麻仁油、清水、薄荷油、达玛树脂、凡立水、酒精、醋汁，还有林林总总的矿石与金属粉末也都已经被安置得整整齐齐，其中还有一些来自于洛林的最新颜料，据说是意大利的巫师们在法国国王的支持下，从煤炭里提取出来的颜色，对此博斯也做了一番尝试，不过他暂时只能调制出一种鲜艳的紫红色，其他的颜色总是会发暗，或是不持久。
　　在画板上，已经有了初步的草图，鲁本斯仔细地观察了一下——耶罗米尼斯之前曾做过不少有名的三联画，像是最后的审判，干草车和人间乐园，但现在这幅三联画所表现的东西似乎要比之前的任何一幅画都要来的少，“所以我才会召唤你，而不是博鲁盖尔或是戴克。”耶罗米尼斯说：“我的孩子，我需要你的力量。”
　　说起诅咒，事实上是博鲁盖尔最为擅长，但路易十四不是路易十三，那是个狂妄的年轻君王，他既保持着对天主的虔诚有不吝啬于对非人的信任，他身边有不少里世界的人，直接的诅咒就像是一柄锋利的匕首，在还未碰触到国王时就会被发现；凡·戴克则不擅长诅咒——他更擅长祈祷和制作魔药。
　　至于鲁本斯，鲁本斯从来不会将自己的情绪与意志直接表露在画笔间，但只要有人站在鲁本斯的作品前，就会不由自主地被画面所表达出来的情感所征服，甚至会随着时间的流逝而被它牵引和控制——只是鲁本斯很少用自己的力量来伤害别人，他的画作大部分都代表着祝福，除了少数的几个敌人——他们在改信新教之后遭到了驱逐和追杀，颠沛流离的生活结束之后，鲁本斯做过三幅画，分别送给他们的敌人和出卖了他们的朋友。
　　所以对于疯癫的耶罗米尼斯，鲁本斯一面屈服于对方的力量和天赋，一面也不由得对博斯的冷酷和无所顾忌感到厌烦，一看到画面上盛开的鹫尾花（也就是法兰西金百合），他就知道自己的老师所要对付的是怎样一个人：“您确定吗？”他说：“我听说西班牙，神圣罗马帝国与尼德兰联省共和国都在设法……”
　　“嗯，没错，他们找到了我。”耶罗米尼斯说。
　　鲁本斯一下子卡住了，他曾做了近十年的西班牙的外交官，最显赫的功绩就是缔结了西班牙与英国之间的良好关系，鉴于此，查理一世还曾经授予他爵位，他也为伦敦的宫廷白厅做过一幅天顶画，但现在查理一世死了，而英国与法国之间的关系依然十分僵硬——问题在于，鲁本斯在离开表世界之前也听说新的英国国王与法国国王路易十四一直保持着好友与姻亲的关系，作为一个爵爷，他并不会如博鲁盖尔那样毫不犹豫地投入到任何一件对君王不利的事情中去。
　　他有那么一瞬间想要拒绝，但博斯袍子下蠢动的黑影阻止了他的冲动之举，鲁本斯坐到画板前，“告诉我，老师，”他说：“这幅画的名字。”
　　“圣但尼。”
　　……
　　一群人进到夏勒罗瓦的小教堂里，在短暂的嘈杂后，圣乔治（英国的主保圣人）被移动了一下位置，从中央转移到右侧，原先的位置放上了圣但尼的圣像，因为这里的新主人，法国国王路易十四要进来做感恩弥撒和祈祷——虽然天主还是一个，但主保圣人最好还是换一个比较好，虽然这里的人们讨厌法国人，更倾向于为他们提供羊毛的英国人，但民众在刀剑和火炮的面前总是相当理智。
　　有敦刻尔克的前车之鉴在，这里只有国王的教士，大臣和士兵，而且停留的时间很短，国王匆匆做了祈祷，向天主和圣但尼祈求之后的攻势依然可以如此顺利，就起身离开了。
　　虽然不战而胜，总是会令一些自诩勇武的君王和将领觉得遗憾，就像是功勋也蒙上了一层灰尘似的，路易可不会这么认为，对他来说，最好之后的城市都能如此，一场惨烈的战争取得的胜利固然如同鲜血养育出的花朵那样令人目眩神迷，热血沸腾，但对如路易这样，理智胜于虚荣的君王来说，战争更类似于一场与魔鬼的交易，既然如此，付出的代价当然是越少越好，尤其是考虑到西班牙人的军队可能有收缩防守的可能——也就是说，放弃一些边境小城，在主要的大城市严阵以待，现在没有任何损耗才是最令人高兴的事儿。
　　国王闭上眼睛，思考着之后的进攻路线——蒙斯，阿特，然后是图尔奈，这几座都是小城，想来即便有反抗，也不会比洛林或是阿尔萨斯更艰难。
　　这样，夏勒罗瓦，阿特，图尔奈就连成了一线，路易并不准备过于急进，他的军队必须与敦刻尔克以及卢森堡两处的军队保持呼应，那么之后是里尔，这座城市大概是这一线最为繁荣的城市，密探回报说，里面大约有六千名守军，里尔更有着坚固和高大的城墙，也许他们会在这里遭遇一场真正的战斗。
　　路易抬起头，在摇晃的烛光下，圣但尼的笑容甚至有点诡异。


第一百七十九章 圣但尼
　　说到圣但尼，他在法兰西可能是仅次于天主圣子圣母的显赫人物了，在巴黎的诸多教堂里都有他的圣像，特征十分显著——路易始终不太明白，这个时代与之前的人们为什么总要让圣人随身携带着他们受死时候的刑具和受到残害的躯体，像是耶稣总是背负着十字架，头戴荆棘冠冕，圣阿加莎总是握着钳子（罗马皇帝命令士兵用钳子伤害她的胸部），圣巴多罗买手持匕首（他被剥掉了全身的皮肤）……但就算是神圣巴多罗买也是完整的，至少没有露出被剥掉皮肤之后的悲惨情状，但只有圣但尼，这位圣人是没有头的，他的圣像上面，脖子以上是一个圆形的圣光。他的头颅被捧在自己手里，视情况而定，有时候看上去还颇为悠然自得。
　　圣但尼是法兰西的主保圣人，但他是怎么被法兰西人供奉起来的呢，这要追溯到公公元三世纪的时候，那时候的法国还是罗马统治下的高卢，人们的信仰依然属于奥林匹斯的诸神，基督教只是异端邪说，而且随着基督教徒逐渐增多，罗马的祭司和官员的态度，也从无视冷漠变成了严苛凶狠，凡是信奉天主的人，都是要被捉起来受罚甚至处死的，除非他们愿意承认自己的错误，改信奥林匹斯的神。
　　圣但尼原先是雅典的一个法官，自从皈依基督教后，他就成为了最为忠诚的信徒，为了传播信仰，他和另外三个追随者来到巴黎，在那里有了诸多信众，他更是成为了第一个巴黎主教，罗马的行政长官因此拘捕了他们，圣但尼曾经被投入狮子笼，也被钉上十字架，但他始终没有屈服，背叛天主，在公元261年的时候，圣但尼和他的追随者被处以斩首之刑。
　　处死他们的地方现在叫做蒙马特高地，在这个时代被称为殉道者之丘，但他们并未葬身在那里，因为行刑的第二天，人们想要去为他们收敛尸身的时候，却惊骇地发现，三个没头颅的身体慢慢地站了起来，抱起自己的头颅，走到不远处的溪水里，将头颅洗干净，然后高高地把它举起来，向着北边走去，一直走到大约两法里之外的一个小村庄，才倒下来真正地死去。
　　人们在那里安葬了他们，并且在很多年后，就地造起巨大的教堂，这座教堂就是圣但尼教堂，也是法国王室最熟悉的教堂之一，因为所有的王室成员最后都要葬在那里，从克洛维一世开始，路易去过两次，一次护送自己的父亲路易十三，一次是和原先的奥尔良公爵加斯东做一个彻底的了结——王室陵墓并不阴森，白昼有阳光，夜晚有蜡烛和火把，这里看不到沉重的石棺，只有一尊尊冰冷的大理石雕像，他们衣冠整齐，头戴冠冕，平静地合目躺在陵墓上方，双手合十，仿佛正在做最后的祈祷——安妮王太后对路易说，今后她会在这里，路易也是，菲利普更是不会例外，他们会在这里等待末日降临，而后在天使的指引下，升上天堂，与天主和圣人坐在一起。