我穿越成一个国 [校对全本] (无极书虫)

　　“这些地祇转化冥神，数量是不是有点多？”元希道：“怕不是人间地祇都被清剿干净。”
　　“哼！这不是意料之中吗？地母不在乎人间山河地祇死亡，不就是假天神之手把地祇转化为冥神，然后再度前往人间重新掌控山河吗？”
　　元希听出他语气不佳，清楚姬乐心情不好，便默默坐在旁边陪伴。
　　十年相处下来，元希隐约明白姬乐在烦躁什么。
　　地祇陨落，神魂坠入冥府可转化为冥神。那么国灵死亡后，为什么就必须老老实实消亡，一点复活转生的痕迹都没有？
　　作为国灵，作为利益牵扯的一方，尤其亲眼看到布尔河马的遭遇，姬乐心中充斥着不甘与愤怒。
　　如果他方才所想没错，恐怕国灵的末日已经迫在眉睫。
　　元希轻拍姬乐手背，柔声说：“别担心，你跟他们不同。”
　　“没什么不同，说到底我也不是神明，不是吗？”国灵连万神殿都进不去，这个世界对国灵的排斥未免太大了。
　　“但你别忘了，你的印记铭刻在起源之地。”元希轻轻道：“你有晋升主神的资格，仅仅这一点就和其他国灵不同。纵观神族，又有几人拥有晋升主神的资格？”
　　姬乐眉头微动，神情有几分舒缓。
　　再看坐在自己身边的元希女神，女神穿着夏国式襦裙宫装，带着玉胜花簪，身缠披帛，腰佩鸣环，活脱脱就是一尊从画卷中走出的西王母神。
　　没错，自己还有东王公的信仰在，还有后路。自己拥有的机会远超过一般国灵，布尔的遭遇并非我的未来！
　　在元希劝慰下，姬乐稍稍冷静，闭目沉思，等候地母神宫的传召。
　　没多久，宫门大开。十八对宫女持明灯宝扇，徐徐列队走出。
　　“陛下有旨，请夏国龙车入内觐见。”
　　夏国仪仗队共有云车十二辆，坐满卫兵、巫觋。但如今只有姬乐所在的这辆龙车被请入内。
　　“李将军，你在宫门率众等候。”姬乐吩咐后，在一众宫女的拥簇下，以龙车行入地母神宫。
　　路上，元希见姬乐心情恢复些，便继续跟他聊有关人道神职的事。
　　“你突然失色惊慌，莫非察觉人道神职本质？难不成跟冥府有关？”
　　姬乐摇摇头：“生命神职的确是人道侧最强的神职。没有生命，一切都是白搭。可问题在于，谁能掌控生命神职呢？这就是一个看得见，摸不着的至高权能。”
　　女神满脸不解：“看得见，摸不着？”
　　“你想想，生命权能再强，能束缚创世神吗？创世神造化神族，这神族地位等同世界，可在生命领域中？”
　　“而且创世神造物，这生命权能就在创世神手中。想要执掌生命主权，问过几位造物主吗？”
　　“但是诸神中的确有许多司掌生命法则的神明。”
　　比如洛雅母子以及塔恩神，甚至元希自己都对生命法则有所涉猎。
　　“只是略略沾边，而不是生命法则的主宰。”
　　元希：“但洛雅女神传承两位创世神的血脉，是最有资格执掌生命法则的人吧？”
　　“你难道忘了海界那位？虽然人家是毁灭神，但海界孕育众多水族生命，这也是生命领域。”
　　生命之主，需要以自身力量完成整个世界的生态链演化，甚至涉及死亡。
　　“曾经我跟地母神讨论过一个问题。生命与死亡的界限在哪里？”
　　“她认为，生死对立，是物体阴阳两面。而我提出另一个假设，一块电池如果能量用完就会废掉。但如果再度注入能量就可反复利用。如果为即将死亡的人体内注入生命力，是不是可以让他继续活下来？”
　　“死亡，仅仅是生命运行的一环。如果将生命之火的燃烧视作‘生’，那么‘死’仅仅时生命之火的熄灭状态。只需再度点燃，注入新的力量便可视作生。”
　　“这种生命力量，我称呼为‘造化之气’，地母陛下称呼为‘生命之火’。但如果按照这个理论看，生命法则应该超越死亡法则，死亡仅仅是生命的其中一处休息站。”
　　也就是说，生命主宰要力压冥府之主？生命高于死亡？
　　元希有点明白，姬乐为什么说“生命神职”的本质无法掌控了。
　　在地母以冥府运行世界法则时，冒出来一位生命之神，这是摆明跟她老人家对着干啊！
　　更别说生命领域不仅在大地，更在天空，在海洋。又有谁人能将整个世界的生态体系纳入自己的领域？
　　“所以，生命神职是悬空无主，根本无人可以执掌的法则。”
　　“那你突然惊怒降临冥府，又是为什么？”
　　“一会儿你就知道了。”
　　龙车停在地宫一座神殿前，姬乐拉着元希并肩走入地母神殿。
　　来到地母面前，姬乐直接问：“陛下，按照你的计划，国灵未来如何？在这场命运浩劫中，国灵真的存在未来吗？”
　　没错，姬乐之所以神情大变，正是察觉国灵们即将发生的不妙未来。


第三百七十七章 地母的诺言
　　“你何有此问？”
　　地母后土氏对姬乐的来意早有揣度，可这么直白发问，着实出乎意料之外。
　　“不久之前，元希殿下找我询问‘人道侧最强神职’，想着想着，突然有了疑问。若天地人三才神道分立，那么国神算哪一家？”
　　国灵拥有文明和大地双重神性，处于地祇和人神之间。
　　“再想想万神殿前的遭遇，我们国神怕不是根本不得天地认可？”
　　“……”
　　地母皱起眉头，低头沉思。
　　所谓天地人三道神，这并非是她的计划，而是天王顺应天数，裁定而来。在两千年前便有决意，天之神司掌法度，以天王为首。地之神以山河为根，地母为尊。人之神司掌人道神职，是未来人道大兴之后诞生的新兴神明。
　　而天王、地母那时仍处于蜜月期，对人道诸神早有规划。人道诸神正如姬乐猜测，至强者就是生命之神。
　　生命神王的前置条件有二：第一，继承天地二神血脉的嫡系神族。第二，统一海界，掌控海洋生命。
　　但两位创世神那时候保有默契，不愿意让新的创世神出现，便联合压制了“生命神王”诞生的可能性。
　　天妃正是察觉这一点，才没有选择“生命”为神职，而是以爱情、阴谋这类神职，间接谋求人道神职。
　　自地母神建立冥府，衡度生死后，生命神王更加不可能存在，再也没有统合人道诸神的至高地位。
　　这一点，几位主神皆有感知。但人道侧的神王无法诞生，并不意味着主神们没有其他争夺奋斗的办法。
　　“幽蒙殿下创造魔族，图恩殿下塑造精灵，这背后就是为了争夺种族之王，让自己所创造的种族成为天地霸主，一举推动他们的神位晋升？”
　　姬乐强忍着怒气：“在当下，如果生命神王不存在，那么人道之中以何为尊？我国烈公早年有一个封神计划，如果那个计划——”
　　提及烈公，地母终于开口：“没错，生命神王虚无缥缈，是神位确立但无法被真正掌控的业位。因此，人道诸神最强者，当为人皇。”
　　人皇，人间百国万族之至强者，统率这无尽种族，大地诸国的王者。同时也有册封诸神，掌控社稷的权能。
　　地母：“杨烈才智过人，生前便看破神道本质，意欲在夏国进行人王计划。可惜功败垂成。”
　　问题来了，人皇为百国万族之英主，那么国灵算什么？
　　姬乐：“人王计划因我而断，说明人王和国灵不兼容。”
　　“不久之前，有一位国灵同伴死掉了。但我从冥府行来，一路并未看到他的亡魂，反倒是那些地祇融合幽冥鬼气，成就冥神。”
　　“如果没看错，陛下的冥府体系类似我故土地祇。山神土地皆尊奉大地符诏，沟通阴阳。城隍审判善恶，缉拿凶魂厉鬼。在这个体系中，也没国灵存在的余地。甚至冥府还巴不得国灵全部死掉，为城隍们腾地方吧！”
　　姬乐一条条罗列，元希脸色渐渐凝重起来，频频看向地母神。
　　国灵必死？
　　地母苦笑，叹息道：“难得糊涂啊！”
　　“可比起傻乎乎送命，我更期望清楚一切，明明白白的上路。”
　　“就在不久前，我突然想明白。以往我们国灵推演‘帝祇之路’，认为一个王国如果能统一大陆，国神会成为帝祇，成为帝国之灵。”
　　“但现在我不这样想了。我想到另一个可能性，如果一个国家完成泛大陆的融合，作为国君，就是这百国万族的共主，即‘人皇’。而这个国家的保护神则成为泛大陆的土地神，即‘地主’。”
　　“以大夏举例，如果大夏完成命运浩劫中的百国万族大一统，让杨柯成为魔族、精灵等等种族的王者，他会凭借这份丰功伟绩成就人皇。元希作为我国的守护神，会自动成为新一代的大地女神。而到时候……”
　　“大陆统一之日，就是我神性崩溃，文明神性归于杨柯，大地神性归于元希，供养这两位大主神的时刻。”
　　“这——”站在姬乐旁边的少女呆住。她从来没想到，夏国所追求的大陆争霸结局，竟然是姬乐的死亡。