诸天我为帝 [全本校对] (兴霸天)

　　而子乃圣者之称，皆是所学领域中最强者，在如今的战国末年，可称子的唯有两人——
　　荀子与韩非子！
　　儒家大道，由荀子亲身验证，何其幸也！
　　这一刻，顾承所驭器灵双袖一展，郑重一礼。
　　六艺之中，礼为第一！


第七十八章 教化万民
　　“宾！”
　　礼艺有五礼，祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。
　　此时老者行宾礼，气势滚滚而至，威而不严，令人心折，却是无形中反客为主，仿佛他才是儒道的真正传承，小圣贤庄上下，都成为了鸠占鹊巢的小人。
　　这种直撼心灵的冲击，让伏念和颜路都身形颤动，豆大的汗珠从额头淌下，衣裳早被浸湿。
　　“君子贤而能容罢（pí），知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂！”
　　然而就在这时，荀夫子开口，朗朗声音，传遍整座六艺馆。
　　人无完人，金无足赤，这番话正是暗讽老者一入小圣贤庄，就咄咄逼人，无容人之量，失之于礼，现在反倒行以宾礼，不是君子所为。
　　不仅是嘴上的驳斥，荀夫子双手围拢，同样一礼。
　　这一礼非六艺中威严肃穆的祭祀礼仪，而是蕴含着主人欢迎客人来访，探讨学问，交流思想的诚挚与热情。
　　何为君子？
　　以仁为恩，以义为理，以礼为行，谓之君子！
　　两相对比，老者所行的儒家六艺就拘泥于形式，反倒受其驱策的天地元气，转向荀夫子一方，隐约间有华美乐声响起，鸾鸟和鸣，泉水潺潺。
　　“请指教！”
　　别说儒家上下叹服，顾承也借由老者开口，语气中透出欢欣。
　　但天地金桥并没有放弃。
　　这件水镜学宫的玄器，其内的器灵或许也是某位儒家先贤，但显然没有认可荀子之意。
　　因此他再度双袖一展。
　　这一展，周遭的云气竟然飞速涌动，在身前形成一道虚影。
　　这虚影高冠古服，面目端方，仿佛老者体型的放大，又似乎融汇了天下万千读书人的信念，无数意志的加持，那气息震撼着每一个观战者的心灵。
　　公孙玲珑庞硕的身躯连连后退，嘭的一下翻进水里，儒家弟子心旌动摇，瘫倒在地，伏念、颜路和张良的脸色也变得惨白，摇摇欲坠。
　　“吉！”
　　只因老者这次施展的，是儒家六艺中，最强的一式。
　　礼为六艺之冠，吉是五礼之冠。
　　祭祀天地神鬼！
　　顿时间，风起云涌，世界的意志仿佛都被加持到这虚影之上，流露出一股天人合一，执掌苍穹的无上气魄，再徐徐拜下。
　　这一拜，是真正的天地之力，大道之下，无可抵挡！
　　“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
　　然而荀夫子对于天人之间的关系，看得却是极度的冷静。
　　天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，在荀夫子眼中，可制天命而用之，也就是说，人类只要掌握了自然规律，就可以利用它为自身服务，而不是把人的意志，强加给天，去改变规律。
　　这种观点无疑是对礼的“亵渎”。
　　吉礼之所以是五礼之冠，正是因为它是对苍天的祭祀，结果荀夫子反过来要用天。
　　顾承却露出赞赏。
　　在后世之中，许多儒家学者尊孔孟贬荀子，斥责他背离了孔孟儒学真传，而走入异端他途，实则这才是真正的继往开来，融会贯通，创立属于自己的新学派。
　　“大道之势，从来不是墨守古礼，随波逐流。”
　　因此面对吉礼的庞然威压，荀夫子步步前进，不急不缓，充斥着永不动摇的决心。
　　礼，也是理！
　　天大地大，道理最大！
　　既然是儒家较量，便以理服人！
　　这一刻，老者躬身，荀子行步，两位儒家宗师级的人物争锋相对，此前消散的书文金字，再度浮现。
　　文气四溢，精神融入，洋洋洒洒，字字珠玑。
　　两人的思想，正式碰撞。
　　“咦，这天地金桥的器灵，是董仲舒所化？”
　　顾承既在战中，又是俯瞰全局的旁观者，荀夫子所现的自然是《荀子》，老者周身的金字，却是《春秋繁露》。
　　这天地金桥的器灵，竟也是历史上赫赫有名的人物。
　　罢黜百家，独尊儒术的董仲舒。
　　这位大儒在后世可是毁誉参半，因为他把儒家神学化，变成了一家独鸣的官学。
　　他认为“天”是最高的神灵，是有意志、知觉，能主宰人世命运的人格神，是为“天人感应”说。
　　他还吸收法家、道家、阴阳家的思想，构建了以“三纲五常”为核心的体系，为君主代表天意进行统治，提供了理论根据。
　　若从皇权的角度来看，董仲舒的学说无疑是极为合适的，毕竟西汉开国的那一百年，可是极不太平，国内时常发生叛乱，直到意识形态的统治后，皇权才是彻底稳固下来。
　　但这种学说，确实是偏移了儒家的本意。
　　当他碰上了儒门宗师荀子，又会如何？
　　没有激烈的碰撞，没有惊天动地的声响，董仲舒头顶的虚影，直接崩塌了。
　　“我之过也！”
　　这位器灵怔然许久，拱手一礼，化虹消失。
　　敬佩。
　　愧疚。
　　“不论贤愚，教化万民，宏愿抱负，知行合一！”
　　顾承闭上双目，默默体悟。
　　站在他的立场，纵观上下五千年，无论是荀夫子还是董仲舒，都是时代的需求，应运而生，所以他不看对错，而是汲取两者之长。
　　得此儒家大道之力，天枢十二卷方能以最快速度普及，不论贤愚，教化万民。
　　“走吧！”
　　公孙玲珑好不容易爬上岸，抖了抖身上的死鱼死虾，火冒三丈之际，就见公孙龙背负双手，向着庄外走去。
　　“爷爷，我们不是要激荀夫子去往楚国的么？”
　　她不解地问道。
　　“何必自取其辱？”
　　公孙龙叹息道：“他是真正的宗师，我不及也，然我名家之道，又在何方？”
　　接下来的数日，公孙龙都在苦思冥想，再无来时的意气风发。
　　直到即将出齐国边境，前面突然出现一队士兵拦住，为首者是个高瘦阴鹜，气质大异于常人的男子，尖声道：“法令规定，不许带马出关！”
　　公孙玲珑这些日子心头正堆积着怒火，闻言大怒，砰的一下跳下马车：“区区小卒，也敢拦我名家之马，看我怎么戏耍他！”


第七十九章 指鹿为马
　　铮！
　　眼见一个胖大女子砸在地上，士兵们条件反射似的举起长戈，齐齐对准公孙玲珑。
　　“面对我这个纤纤弱女子，你们紧张个什么劲呐！”
　　公孙玲珑对车夫道：“去，将踏雪给牵过来。”
　　“你没有听到么？”
　　兵士大喝：“法令规定，不许带马出关。”
　　“哎呦！兵哥哥请听我说！”
　　公孙玲珑摇摆着腰肢，刚刚凑过去，那群士兵就哗啦一下退开，为首之人侧身负手，由副手开口道：“别让我们重复第三遍，否则你就别想出关了！”
　　公孙玲珑将身体往后挪了挪：“兵哥哥，我不是在顶你嘴，我是在跟你讲道理，看！”
　　哒！哒！
　　马蹄踏地的声音传来，只见车夫牵出一头白马，毛色纯净，神骏非常。
　　这匹白马自从被公孙龙借势发挥，一举成名，可被当作了宝贝，赶路的马匹经常被累死，它从来都是跟在后面溜达的。
　　“此白马名叫踏雪。”
　　公孙玲珑笑道：“这个世上，马的颜色繁多，白黑褐黄灰，各色皆有，但白马总是最神骏的，如果你的坐骑是一匹白马，借给人一天，结果第二天还回来一匹黑马，告诉你都一样，反正都是马，你能同意吗？”
　　副手一怔：“这自然不能！”
　　公孙玲珑道：“万一那人说白马是马，黑马也是马，因此白马就是黑马，那你能接受么？”
　　副手下意识地道：“胡言乱语，不能接受！”
　　公孙玲珑掩嘴笑道：“这就对了嘛，白马不是黑马，那么反过来说，马不等同于白马，马也不等同于黑马，对吗？”
　　副手觉得不对了，却又说不上来哪里不对：“这……”
　　公孙玲珑一锤定音：“既然说马不等同于白马，那我说这匹白马非马，难道有什么错误吗？法令规定，不许带马出关，又与我这白马何干呢？”
　　副手道：“等等！等等！让我想想……”
　　别说是他，就连那些士兵脑子里也都是马。
　　乍一听起来，公孙玲珑的每句话都对，但讲到最后，得出的结论却显然不太对了。
　　实际上，白马非马的关键，在于“是”与“非”两字的概念。
　　要硬说，白马是两个字，马是一个字，白马确实不等同于马，但人们的普遍思维中，白马又是属于马的，所以这个辩术听起来很荒谬，其中又蕴含着逻辑与哲学上的思维。
　　当然，在公孙玲珑口中，这就是一种诡辩罢了，公孙龙讲述的，可要比她深奥多了。