神话原生种 [全本校对] (废纸桥)

　　他想要走善恶一体的路子，占据人间之善恶。
　　同时既担心有人破坏，也担心有人截胡。
　　为此，他做了许多准备，甚至提前与谢蕴道爆发矛盾。
　　并且留下了东阳剑姬这个隐患。
　　不过……假如对抗国师藤逊道人的，是那些奉命进来，破坏八仙计划的人呢？
　　那些竞争者们，会不会乐见其成，坐视着封林晩完成整个计划？
　　这值得一试。
　　所以，封林晩变成了一个和尚。
　　自然现在国师府中的藤逊真人，就是龟仙分身携带变字符文变化而成。
　　和尚这个身份，本身就带有一定的掩饰效果。
　　封林晩是特殊的，他虽然拜师铁拐李，但是说实在话与铁拐李之间并无什么师徒情谊……往深刻了说就是……并没有那么多的敬畏。再加上他修行了众生相这种佛门法门，只要用真炁转化模拟，一身真炁自然可以化作佛门真元。
　　所以他可以毫无障碍的用和尚的身份出现，而这样的一个身份，就天然的为他打上了一个标签……他不是八仙弟子。
　　而同样，以和尚的身份高调行事，高调入汴京城，就是要昭告那些八仙弟子，他其实是最明显的靶子和目标。
　　容易让他们掌握动向，不用着急铲除。
　　当然了，还得防备东阳剑姬这种没脑子的。
　　碰到不讲理的，非得把他赶出去才罢休，那也头疼。
　　所以封林晩又给和尚补充了一个阳光、善良的人设，同时只将目标对准了同样最为高调，并且“邪恶”的藤逊真人。
　　如此一来，便将某种风险下降到了最低。
　　接下来相当长的一段时间，封林晩以和尚的身份，一边孜孜不倦的做好事。
　　另一边却又持之以恒的去找国师藤逊真人的麻烦。
　　如此一来，不仅小八等人知晓了他这个马甲的存在。
　　就连汴京城中，也有小范围的开始流传不懂和尚的美名。
　　一切都按照封林晩的计划在走。
　　天波杨府，却也有一群人，讨论着这个新出现在汴京，并且惹人注目的和尚。
　　“不懂和尚！听起来似乎有点怪怪的，总感觉似乎很古老，难不成与哪位佛门大拿重名？”小八满脸纠结的捏着自己的眉头，带着婴儿肥的脸蛋粉扑扑的，堪称萌物。
　　陈兴和还是表面像是小跟班似的跟在小八身边，时刻鞍前马后。
　　倒是谢蕴道居然也出现在了杨府，而且是光明正大的出现，倒是真不怕赵光义那个小心眼的皇帝猜忌。
　　“先别管他是什么法号，从这个和尚的许多行径看来，他绝不是这个时代的人。又是个和尚……定然是佛门安排来坏我等好事的。不如让我出手，将他给逼出去。”东阳剑姬重伤已经痊愈，好的倒是快，或许真的是体质特殊，此时便大放豪言，好了伤疤忘了疼。
　　这四个看起来内部应该矛盾重重的家伙，此时聚拢一堂，只因为一个不懂和尚显然不正确。
　　应该是还有更深刻的原因，让他们暂时联合。
　　“先别管这个不懂和尚是伪善还是另有目的，他既然选择了主动曝光，那就在我们的眼皮子底下，翻不起浪来。一个藤逊真人，已经令我们有些失措，幸好小八懂得随机应变，与那藤逊真人配合，让我吃了些挂落，否则只怕就露陷了。”
　　“倒是他们几个，还真是沉得住气，我先入为主，占据优势，他们不现身。随后我落入下风，他们还是不现身。迟迟不行动，究竟在等什么？”谢蕴道的两句话，内里却蕴含了许多讯息。
　　封林晩之前的担心没有错。
　　不仅小八与谢蕴道其实是联合的。
　　就连陈兴和与东阳剑姬也同样与他们是暂时的一体。
　　至少在他们压制对手之前，他们是一个整体的联盟。
　　“不懂和尚或许是个机会，我们不妨给这个和尚点机会，把那几个的讯息，透露给不懂和尚知道？”小八试探着说道。
　　谢蕴道连忙摇头道：“不可！我们内部争斗，各位师长得见，只会欣赏我们的智慧和手腕。但如何和外人联合起来欺辱同门，这就容易引得他们不满，非是良策。”
　　这番说辞，倒是和封林晩之前拒绝解忧师太的理由一模一样。
　　“不过，我们确实可以利用这个和尚，转移一些注意力。”
　　“最近许多事情的焦点，确实过于放在我们身上了，这并不好。以诸位师长为例，他们曾经行走人间，与民统一，偶尔制造传奇，但是却又迅速抽离。他们既是凡，也是仙。一体两面，并不对立，却又必须同在。”
　　“所以我们是必须将自己放在一个入世与出世的点上，不可过于深入，也不可过于抽离。”谢蕴道说道。
　　谢蕴道的说法，简单而言，就是雅俗共赏。
　　既要接地气，又要端起架子，显得不似凡人，有仙气。
　　相比起谢蕴道他们的通透。
　　封林晩显然因为在信息上掌握的比较少，如今藤逊真人这个身份，显得过于“俗气”了。
　　侥幸，他还有新的马甲不懂和尚。
　　不懂和尚的人设里，天然带着一份出尘。


第291章 俗气的考验
　　时间，陷入了一种平静。
　　喧闹的汴京城，仿佛一下子，也都安静了下来。
　　虽然依旧免不了暗流汹涌。
　　但是这一切，貌似也与封林晩没什么关系。
　　他的节奏已经清晰而又简单。
　　平日里日常做一些好事，积累善名。
　　同时隔三岔五的与藤逊道人斗一场，屡屡让藤逊道人当中出丑吃瘪。
　　而其他人，似乎也都陷入了看戏模式。
　　谢蕴道已经远赴宋辽边境主持大局。
　　以其为首的小团体，暂时都没什么动静。
　　“南阿弥陀佛，南阿弥陀佛……”封林晩顶着光头，哼唱着记忆里的小曲，背着一个布袋小包，行走在汴京城的大街小巷。
　　那些路过的行人瞧见他，都难免露出微笑。
　　有些卖菜的商贩，甚至赶过来都要往他的口袋里塞点蔬菜瓜果。也有许多人，亲切的与他打招呼，甚至喊他过门吃便饭。
　　就像他真的满汴京都是朋友，已经获得了整个城市的善意。
　　普通人的恶意和善意，都是模糊而又分明的。
　　更清晰的说，他们其实都处于一种“利己”的善恶中。
　　做好事，为求心安，为求福报，为求一种内心的愉悦……又或者干脆是为了个好名声。而大多并非出于某种必须的责任或者崇高的理想。
　　做恶事，则是大多为了达到某种获利的目的，又或者抒发内心积蓄的怨气和怒意。
　　所以，为什么和尚会比较在民间吃香，就不难理解了。
　　因为佛教的理论中，就有很大部分，在讲善恶轮回，在来生的福报。简而言之，就是做好事是有好的回报的，这像是一场交易，左右两端平衡，并不亏本。
　　而道教就显得模糊多了，更多的是在告诉别人，为善去恶是一种道德修养，是一种让自己安静下来的方式。看不到明显的好处，自然在教化普通人之时，就显得有些疲软无力。
　　人们喜欢“不懂”，并不一定是他们真的满心向善。
　　而更像是一种下意识的投资。
　　封林晩将不懂和尚这个马甲，经营的有声有色，已经让不少人相信，他就是有望成佛的真正贤德。
　　这个时候用一点点小小的代价交好他，是一笔稳赚的投资。
　　至少……要比去庙里烧香划算。
　　小市民的狡狯，并不必去计较。
　　倘若这点闲事都容不下，非要旁人真心实意的对你顶礼膜拜，并且永不后退。那只能说心胸过于狭隘，难成大事。
　　真正可以有所成就者，必然要容得下千万人的小利益和小心思，然后大范围的将它们统一起来。而不是强迫别人，依照自己的法则去行事。这样听起来虽然很带感，很霸道、帅气，但其实充斥着的满满的都是不成熟。
　　就像佛祖要求众生平等，要求人人向善，这是大方向，也是大宏愿。但是入得大雄宝殿，对着满殿的佛陀菩萨，恳求暴富发财，恳求杀人害命，恳求夺人家财，恳求各种龌龊肮脏之事的人，决不在少数。倘若佛祖容不得这许多恶，恶念一生，执意降下惩罚，将这些肮脏无礼之辈，全都给打杀了。
　　那佛祖也就不是佛祖，而是魔祖了。
　　用一个最近比较时髦的话来形容，那就是“当你在凝视深渊的时候深渊也在凝视你”。
　　封林晩做好事，并不是不图回报。
　　而是让受他帮助的人，也必须在有空闲，不妨碍别人的时候，也帮助别人，做一件力所能及的好事。
　　这就是一种古老的爱心传递了。
　　因为如此，封林晩多了许多信众。
　　汴京城中的一些寺庙也都接触过他，想要请他去寺中常驻讲法。
　　虽然在正统有度牒的和尚看来，这个莫名其妙冒出来的不懂和尚，分明是个野狐禅。
　　但是就像流量网红也可以是巨星一样，大势所趋之下，都得捏鼻子认了，先借火再说。
　　等到将来潮流散去，风头不再，一脚踢开也是无碍。