斗富大陆 (妄想宅)

例如有些婚丧嫁娶场面，到场的人懂得仪式的就那么几个，而那几个人往往也是搞不太清楚，互相商量着，怎么样才是比较对的，结果愣是没有商量出来，最终只能比较一下哪个做法比较妥当，就随随便便应付了过去。”

“果然是人的问题。”解诸道：“不过也只能怪那些仪式没有什么好的作用，只有一个场面作用，而大家现在看场面都是注重一些更为表面的东西，所以对于那些个仪式流程都遗忘得差不多了。”

“基本上，我觉得等我这一代人成为中老年人的时候，估计下一代找我们这一代人去主持婚丧嫁娶，应该是行不通的，只能找专业的人，但是其实所谓专业，也不过是重新定制了一套流程。”

希北风道：“这些个流程，已经跟以前的传承下来的仪式，其实是没有太大的关系的，甚至于南辕北辙。最后我觉得，应该是各种忌讳都没有，人死之后，停尸三天，办追悼会下葬，七天办个头七，至于中间乱七八糟的，还有以后三年忌日什么的，都是大家看着办就是了。”

“其实这样也挺不错的，不是说重在心么，反而回过头去讲究那些个礼仪，岂不是打了前面的自己的脸？”解诸道。

“虽然话是这么说的，但是有心又有礼岂不是更好？”

希北风道：“而且所说的有心，更多的还是生活中的一些仪式。真正说要重视仪式的场面，还是得论那些个官面伤的场合，在那种时候，论迹不论心啊，或者说是以迹论心才比较适合。正是因为心的缺失，才导致了礼的崩坏。”

“也对。”解诸道：“只不过日常来说，确实很多仪式都是没有必要的。”

“很多时候是这样，但是保留一些以前的东西，当做一种怀念，不也是挺好的吗？”

希北风道：“当然了，现在大家，包括我，其实都没有重视这方面，毕竟生活已经如此艰难了，还要去管仪式，怎么可能嘛，除非我是闲的发慌。所以仪式上的问题，也就往往会随着时间流转，而渐渐被大家遗忘。

能记住的，也就是那些经历过的人，基本上来说，年纪大一些，经历得比较多的可能性就大一些。至于像我这种，即使身处其中，也基本毫不在乎的人，恐怕经历再多，也记不住太多。”

“日常来说，忘了也是没有办法。至于说官面上来说，大家只要心有不服，就一定不会老老实实束手待毙的。”解诸道：“与其谈论礼制的问题，不如说为什么下面的人会不服？”

“只要有下面，下面就一定有人不服。”

希北风道：“说到底还是社会的问题，这本身就无解。除非哪一天真正没有上下尊卑，到了那个时候，也就不需要谈论礼制的问题了。因为不需要了。但是话说回去，那样的社会，其实也是靠着制度撑起来的。没有制度的话，跟野外的猴子们会有什么区别吗？我觉得，并没有。毕竟，人，本来就是猴子。既然能进化成人，那也就能退化成猴子。”

“退化成猴子么？”解诸琢磨着。

“好了，看下一则论语。”希北风道。

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

“禘，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。灌：禘礼中第一次献酒。”

希北风道：“大众点的评析是这样的，在孔子看来，一个人的等级名分，不仅活着的时候不能改变，死后也不能改变。生时是贵者、尊者，死后其亡灵也是尊者、贵者。这里，他对行禘礼的议论，反映出当时礼崩乐坏的状况，也表示了他对现状的不满。”

“又来搞上下尊卑那一套了。”解诸道。

“确实，上下尊卑那一套基本要打死。”

希北风道：“不过，他这里讨论的东西，咱们还是要谈一谈的。他这里说的是当时的一些乱七八糟的情况，明明那种礼仪是天子用来祭拜祖先的，但偏偏有大臣拿去祭拜他家的祖先，这就相当于把他家的祖先，当成了天子的祖宗，把自己当成了跟天子一样的人。”

“然而，这种问题，即便发生了，也没有被追责，说明孔子是狗拿耗子多管闲事。”解诸不客气地道。

“这词用得……”希北风无语道：“其实，他强调这些，只是为了礼仪吗？说到底还不是为了那些图谋不轨的人？怕的还不是那些人哪一天突然蹦跶起来，一下子造反，来个祸国殃民？”

“那也是那个国家的气运问题。”

解诸道：“要不是他们的国君不行，怎么会沦落到那个地步呢？而他们明知道国君不行了，却还指望这些大人物能顾及他们，不尽早想点对策起来造反或者自立，反倒是老老实实在那里等死，那就活该有一天死掉。想想这情况，与城外的屠杀何异，虽然是被屠杀，但是为什么不尽早反抗呢？就老老实实地听话，给两个馒头能填肚子就行了？能多活几天是几天？”

“哀其不幸怒其不争。”希北风道：“但是，有那样眼光和见识的人，有那样行动能力和统筹能力的人，也不是随随便便就能够出现的。虽然说乱世出英雄，只要有乱世，就必然会有一些英雄人物出现，但是那需要一定规模和一定时间，不是匆促就能够出现的。这里不做讨论了，接着看下一则论语。”

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧！”（一面说一面）指着他的手掌。

“禘之说：“说”，理论、道理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。”

希北风道：“大众的评析是这样的，孔子认为，在鲁国的禘祭中，名分颠倒，不值得一看。所以有人问他关于禘祭的规定时，他故意说不知道。但紧接着又说，谁能懂得禘祭的道理，治天下就容易了。这就是说，谁懂得禘祭的规定，谁就可以归复紊乱的“礼”了。”

“老头子这是准备要自吹自擂啊。”解诸无语道。

“谁让人家懂得多呢？”

希北风笑着道：“当然了，懂的人也不知他一个，只是真正能懂了还放在心上，知道制度重要性的人，其实并不多。往往知道的人，也不在意，既不在乎仪式，也不在乎仪式背后潜藏的问题，更不在乎那些问题以后会导致什么问题，会不会让国家陷于战争灾难。”

“总之，最后还是有那个意思，换他自己上场的话，一定能够将国家拉回正轨。”解诸道。

“更准确的说法是，能充分执行好周礼的话，国家就会被拉回正轨。”

希北风道：“当然了，我个人是不肯定这种说法的。只能说，一个国家有妥善制度，那就会很安定。但周礼是不是妥善制度呢？虽然我不懂，但也要说一句，显然不是啊。就凭那上下尊卑的制度，就不是了。哪里有压迫剥削，哪里就有反抗。”

“结果又是这样，说了一堆，还是把孔子的东西给否定了。”解诸道。

“我否定的是周礼，又不是支持周礼的孔子。”希北风道：“要知道，他是两千五百年前的人物，我比他多了多少年的见识？他能在那个时代提出那样的见解，并且也得到了一定程度的呼应，我能吗？不能啊。首先，我并没有那个知识储备，能够去论证现在的制度怎么样，更没有办法去推广我的设想。”

“总算有点自知之明了。”解诸道。

“我当然有自知之明，但是某些不要脸的朝代，可就没有自知自明了。”

希北风笑着道：“从时间来看，纵向对比，这一个朝代的黄金年代，基本总要好过上一个年代的黄金年代，而下一个朝代的黄金年代，也基本总要好过这个朝代的黄金年代。就是这样的东西，有人却觉得很了不起。是，基本上，大家都觉得自己了不起，但是也没有人那么不要脸，直接在自己还活着的时候，就说自己是个盛世。啧啧，人不要脸，天下无敌。”

“又来了……”解诸纳闷。

“比前代的人强算什么，儿子比老爹强算什么？”

希北风道：“虽然有些老爹很强，但是作为儿子，就要有一颗超越的心。下一代比这一代强，难道不应该吗？正常都应该的吧。搞笑的是，强是强了，但是看看周围，丫的，一个个比他都强，这还没有自觉自己已经落后了，而是继续沉浸在自己依旧很强的幻想中。简直是有病啊。”

“人家也是自得其乐。”解诸道：“按您说的那个朝代，其实也就是在一个大群体的上面吸血，反正吸饱了自己就好，至于周围怎么样无所谓，反正有下面那头一直给他吸血的真龙去对付。到时候伤筋动骨，也是那头真龙的事情，跟他那吸血虫有个屁的关系。”