最高通缉 (老螃蟹)

一度称霸新世界的魔卡师们确实超越了凡物的范畴，尽管魔卡师不具备常识层面上的神性和神格，不过这些能把法则当橡皮泥一样捏圆揉扁的前辈们没有神明之名，掌握的威能丝毫不逊于真正的神明。如今，捏在罗正道手上的这张“蒿里山”魔卡，单从外表来看，与普通地牌相差无几，可是联想到魔卡本身的名称就难免觉得它的来历十分不单纯。

蒿里山是华夏古代神话中灵魂归宿之地，这名字突兀地出现新世界这种近似于西幻背.景下的世界里有种格格不入的违和感，把反常的事物称作妖的话，这张魔卡当真是妖孽中的妖孽呀！

人尽皆知，垄断是一门稳赚不赔的经营之道，哪怕管理者的智力连猪都不如，只要不是故意玩什么利益输送，垄断生意想要做到赔本，那还真的非常之有挑战性。

新世界的灵魂与信仰，这二者都是神明们联手垄断的寡头市场，初来乍到的罗正道贸然地插一脚进去，极有可能招致激烈反弹，甚至是引发不测状况，况且他也不想进一步扩散自己的**了。魔卡师的身份敏感，牵扯到的不只是福利待遇问题，罗正道不小心泄底就被班恩跟疯狗似的追着撕咬许久，提起这事就够叫他牙疼了，虽说到现在也没想通这位战争与征服之神察觉了他这个魔卡师，其他神明为什么拒绝参与行动，不过主动增加曝光率无疑是插标卖首的脑残行径，所以说蒿里山这张魔卡作用很大没错，只可惜暂时派不上什么用场。

绞尽脑汁的罗正道开始跟自己较劲，试图在没有路的地方走出一条路来，这当口，他两眼呆滞地望着窗外幽静的中庭花园，喃喃地说道：

“制衡啊！找出什么办法遏制神殿渗透威克礁，到底该怎么办呢？”

第一百九十三章 科学也是信仰

科学教！这是旧世界某些小众人士调侃社会主流价值观时所用的贬义词，不论在普罗大众周围出现了什么用科学理论难以解释的神秘现象，在第一时间就会跳出若干个砖家叫兽，他们齐声高呼“这不科学”，或主动或被动地开始奋力洗地。如果说这样做还不能把事情归类为荒诞流言，抑或是某些熊孩子的恶作剧的话，那么接下来就会有着号称为“超自然埋葬机关”的专业电视栏目《走进科学》来负责填坑，那些千疮百孔的牵强解释简直令观众们忍无可忍，你编个符合逻辑的谎话就这么难吗？

诸如此类的，甭管你信不信，反正我是信了的科学言论，惹得许多隐隐觉察到其中另有隐情的人心生不满。

噢，敢情凡是你用科学解释不了的现象，你干脆就说是不存在的，那一定是幻觉，而且是群体幻觉，至于幻觉解释不了的东西……今天的天气哈哈哈哈。难道要为了符合你们的科学规律，恬不知耻地修改真实世界的规则吗？去你妹的！

科学原本是用于总结客观规律，从而发现真理的一种分析手段，因此它是一条通向真理之门的道路，而不是真理本身。当旧世界的科学走到了凡是科学不能理解，或是解释不清楚的事情，那就必定是不存在这一步，已经有了几分中世纪宗教狂信徒的气息。那些痴迷于科学的无所不能的人，他们追求的已经不是认知和发现真理，而是在维护科学不可动摇的正统权威地位，以及为自身利益摇旗呐喊，这路货色被人骂作科学教，绝对不能说冤枉。

在旧世界见识过了科学教狂信徒们的疯狂与偏执，此刻罗正道很自然地回想起这些场景，他也对利用这个唯物主义无神教产生了兴趣。假设不是所有宗教都必须信奉神明，那用科学教来跟神殿争夺信徒资源和影响力，应该是可行的吧！

“嗯，挂羊头卖狗肉，想来这法子真真是不错的。”

随口吐槽了一下自己，操着甄嬛体的罗正道把整个扶植科学教的计划写在纸上，经过几天的删改捉虫，最终形成了一份正式文件，随后他拿上自己新鲜出炉的作品找到了维娜·杜波夫征求意见。

创立无神教这么大逆不道的想法，在新世界这种真神显圣的背.景下估计只有思路广欢乐多的穿越者才能想得出来，正常人是决计不会把脑洞扩张到这个地步。半精灵美女接过文件，认真读了几行，脸色立马唰地一下全白了，这不是平常的那种健康白皙，而是惊吓过度引起的应激反应。墨绿色发丝之下的额头隐见一层冷汗，维娜·杜波夫眼神忐忑地望着罗正道，说道：

“威尔，侍奉伪神是会遭到所有神明讨伐的异端行为。”

这点基本常识罗正道还是有的，如此明显的漏洞还用别人提醒吗？当即他摇头说道：

“我有说过这世界上存在一个科学之神吗？好像没有吧！”

为了打消维娜·杜波夫的重重疑虑，罗正道滔滔不绝地讲解自己这份发展路线图的要点，说道：

“……总之信科学也可以得永生……虽然前进的道路曲折了一点，不过结局还是一样的。”

宗教的核心是偶像崇拜和灵魂归宿，所谓的偶像并不是说信徒必须崇拜个体，而是他们很难想象和理解一个没有重量；没有质量；没有形状和颜色，看不见摸不着的虚无存在。即便是那些不主张崇拜偶像的旧世界宗教，譬如说佛教和十字教，最后也都屈服于信徒的需求了。

这套玩意的大致脉络罗正道还是很清楚的，只要他把蒿里山的形象按照原样精确复制，分发给这些科学教信徒，死后他们的灵魂就会自动往这张魔卡靠拢。

要知道，不是随便什么图画都有如此魔力，每一张魔卡都是魔卡师们截取某个法则，或是综合了多个法则制造出来的物质载体，哪怕只是一个相似的虚拟形象也足够在信徒灵魂和魔卡之间建立某种纽带关系。

这事罗正道已经在大图书馆里预先咨询过真知之口，不必担心这把戏会穿帮，魔卡师的能耐究竟有多强，对这件事他心里是有谱的。

将信将疑的维娜·杜波夫实在不怎么看好科学教计划，万幸这不属于传播伪神信仰，顶多善后起来手尾会比较麻烦罢了，左思右想之下，半精灵美女终于点了头，表示可以尝试一下。

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“……世间的万事万物皆有缘由，一切变化都有内在规律，这是由世界法则决定的。总之，你们一定要相信科学！”

黄昏时分，赶在这个人们出行的热闹时段，站在定居点街心的讲坛上，这位宣讲员照本宣科诵读科学教经典的内容。罗正道创立的所谓科学教经典，说白了无非是类似于十万个为什么，包括为什么天阴要下雨，为什么冰会浮在水面上的生活小常识。

新世界的文盲率高得吓死人，受教育一直是贵族和少数精英独享的专利，即便是被旧世界一贯视作贫穷落后象征的黑非洲，识字率也比新世界人类社会的平均水平高出不少，可以说这个魔法与剑的世界对于普通人而言，远不如旧世界那么容易混生活。

由愚昧之中滋生的虔诚信仰是新世界的常态，旧世界有句话叫作“唯上智与下愚不移，中智必乱”，这话的意思是一个绝顶聪明和一个蠢到一无所知的人都能坚定不移地贯彻信仰，经常喜欢思考又想不太明白，或者想明白了无法实施的普通人则会在左右摇摆中渡过一生。虽然新世界的大部分信徒搞不清楚自己为什么要信仰神明，以及神明的教义究竟有着什么意义，不过他们还是会跟身边的人一样选择某位神明来侍奉。

可想而知，科学教这种奇葩到家的玩意在罗正道的大力推介下也被他们混淆了含义，这样的结果不出人意表。

威克礁改信科学教的居民为数不少，因为罗正道宣称自己是科学教的信徒，领地内的民众与自己的领主保持一致信仰，这在新世界是很正常的情况，只有那些受过教育的职业者和阅历丰富的冒险者才有独立思考和作出判断的能力。

在第一批宣讲员培训完成之前，罗正道不得不亲自跳到台前上跟这群神棍来上一场较量，那段时间里他感觉是比上战场的时候跟地精对砍还要难熬许多。穿越者也不是全知全能的存在，这种勾心斗角到了一定级数的社会活动，着实吃不消啊！

推广科学不能只停留在口头宣讲层面，普及了教育才能推广科学，难道不是吗？

考虑到眼前的短期利益和长远目标之间的巨大落差，罗正道思虑再三，决定透过萨莉尔·拜恩的渠道向雅灵帝国提出要求。于是，大约两个月后，三名年轻的雅灵博物学者搭乘着一条采购魔纹布的商船“游学”到了威克礁，他们下船之后饱览本地风光，忽然发现这块不毛之地的风水甚佳适宜久居。因而，这三位雅灵学者向本地领主福禄伯爵提出了定居申请，同时他们宣布要在威克礁开设一间博物学的传习所，罗正道爽快地在这份申请文书上盖章通过，一曲双簧唱罢，一切水到渠成地完成了。

在那场几乎称得上兵不血刃的香江之战过后，地精第二帝国与海盗联军进入了冷战状态，双方时不时地就会摩擦出些火花，争夺重点是在星辰大海靠近主大陆一侧的岛屿飞地。